Dejo por aquí una recopilación de los hilos que voy publicando, de los más nuevos a los más antiguos. No están todos los que son, pero son todos los que están.
Y una foto que me gusta 😇
Llegó el 13 de diciembre, día en que la Iglesia Católica celebra a Santa Lucía, patrona de la vista, los oftalmólogos y los fotógrafos, entre otros. Y aquí estoy yo, hija de ciegos, dispuesta a contaros algunas cositas sobre el martirio de la santa. Acompañadme en este humilde 🧵
Ya ha llegado
#Halloween2022
. Y, cómo no, voy a hablaros de unos muy curiosos: los huesos de santos (los dulces no, los otros). O, mejor dicho, de cómo se elegía dónde enterrar sus huesos.
¿Me acompañáis a rebuscar en algunas de sus tumbas? 🧵
En diciembre de 1549, María de Aunzuriza declaraba, extramuros de la villa de Mutriku, que se marchaba a Deba para cumplir la pena de destierro impuesta... por ser acusada de ser manceba de clérigos. ¿Os apetece un hilo sobre el tema mañana por la mañana? 🔃 si decís que SÍ
Que los monjes medievales falsificaban y amañaban documentos lo sabemos todas. Pero, ¿y si os digo que en los siglos XVII y XVIII se modificaban documentos medievales para que dijeran otra cosa? ¿Y que solo hace falta una letra para conseguirlo? Pues mañana y os lo cuento.
No solo los monjes medievales falsificaban o enmendaban documentos para que en ellos apareciera lo que querían o necesitaban. Mucho tiempo después, entre los siglo XVII y XVIII también lo hacían. Sobre todo cuando querían que su santo protector emparentase con grandes linajes. 🧵
Siguiendo con la serie de hilos dedicados a las santas, hoy os traigo la leyenda de santa Casilda, princesa mora hija del emir de Toledo que terminó viviendo como ermitaña en tierras burgalesas.
Sí, sí... Lo había prometido para ayer, pero no pudo ser.
Va 🧵
Mañana se viene hilo, y vuelvo a hablar de mujeres. En este caso, de dos peregrinas del siglo XVI que se encontraron con un santo varón y de cómo nos las quisieron ocultar tiempo después. Porque es cierto: las mujeres también peregrinaban y se relacionaban con otros pereginos. 💜
María de Anzuriza, vecina de Mutriku, fue acusada de ser manceba de clérigos. Como consecuencia, el corregidor Pedro Mercado le condenó a dos años de destierro de la villa y su jurisdicción. Ella anunció el 30 de diciembre de 1549, en el templo de la Magdalena, que se marchaba...
En diciembre de 1549, María de Aunzuriza declaraba, extramuros de la villa de Mutriku, que se marchaba a Deba para cumplir la pena de destierro impuesta... por ser acusada de ser manceba de clérigos. ¿Os apetece un hilo sobre el tema mañana por la mañana? 🔃 si decís que SÍ
Llegó el sábado, y tal y como os prometí... ¡Hablaremos de monjas díscolas!
Concretamente, de las del Monestir de la Mare de Déu dels Àngels, en Barcelona.
Empiezo a desenrollar el 🧵
No quería comentarlo, pero es que me está saliendo esto una y otra vez y no me aguanto más. Hay varias cosas en este video que me parecen repugnantes. La primera y más importante, el tono condescendiente con el que habla
@Pam_Angela_
en todo momento. Sigo 🧵
Venía con muchas ganas de seguir con mis hilos sobre santas, monjas y lo que se tercie, pero creo que necesito una temporada fuera de aquí. A raíz de este post y de sus derivadas me veo en medio de un fuego cruzado que me supera, y no estoy pa estos trotes. Quería aprovechar...
Seguro que muchas de vosotras habéis oído hablar de las glosas emilianenses, que sitúan a San Millán de la Cogolla como la "cuna del castellano". También habréis oído hablar de los cartularios de Valpuesta, que también sitúan esta localidad como "cuna del castellano".
🧵 va:
Tal y como os prometí en mi último hilo, hoy hablaremos sobre la otra gran santa pecadora del medievo: María Egipcíaca. Y, tal y como vimos al hablar sobre María Magdalena, intentaremos identificar los elementos didácticos de su historia.
Acompañadme en este 🧵
Hoy traigo una cosa que le va a encantar a
@IsaMellen
@TemploHera
y
@munarqas
, entre otras compañeras. Ojeando los códices procedentes del Monasterio de Oña de la Biblioteca de la RAH he encontrado un curioso DETALLE que tiene que ver con esta reina: Doña Urraca (1109-1126). 🧵
La segunda: el comentario "...a lo mejor va a la cárcel después de haberla asesinado ya, o después de haberla violado ya" es una falta absoluta de respeto y empatía hacia las víctimas. Además, creo que no va a ir a la cárcel antes de hacerlo. Esto no es "Minority Report".
@pardodevera
¿Qué ha pasao? ¿Ese es el respeto que sentís por los textos que publicáis que ni los leéis ni le dais una vuelta a lo que dicen us autoras?
Cuando imaginamos un monasterio medieval pensamos en un grupo de monjes que vive apartado del mundanal ruido, trabajando el huerto, rezando... Como si el exterior no les importara... Pero la realidad fue muy distinta. Y el lunes, si gustáis, os llevaré de viaje a uno de ellos.
El monasterio de San Millán de la Cogolla contaba con una talla románica muy especial: la Virgen de las Batallas. Hablo en pasado porque, desgraciadamente, la imagen se encuentra en paradero desconocido.
Dentro hilo... 🧵
... sobre las consecuencias de sus decisiones a una ideología política de la que estamos muy alejadas. Ello significa que, básicamente, les damos igual. Como no defendemos a capa y espada sus posiciones, no somos parte del feminismo y punto.
...para aclarar varias cosas a la gente que ha llegado aquí nueva:
1. Soy Feminista Radical.
2. Soy antifascista.
3. Investigo sobre la construcción de relato y memoria histórica a través de las vidas de santos y sobre la creación de los roles de género en la EM y Moderna.
Tercera: que pretenda hacer uso del sarcasmo o la ironía, achacando a la extrema derecha las críticas a las cagadas que han salido del Ministerio de Igualdad (y han sido validadas en Congreso y Senado, ojo) es equiparar el discurso de las feministas que ponemos el foco...
No suelo hacer esto, pero estoy terminando un tema muy interesante sobre un monasterio femenino en el que las monjas vivían de forma "poco apropiada" hasta que un santo varón las llevó por el buen camino allá por el siglo XVI. ¿A alguien le interesaría un hilo para este finde?
Repitan conmigo: la prostitución no es un trabajo. La prostitución no es un trabajo. LA PROSTITUCIÓN NO ES UN TRABAJO, ES UNA FORMA DE EXPLOTACIÓN Y VIOLENCIA.
#abolishprostitution
... la idea de fondo no es castigar, sino reinsertar. Si no fueron capaces de prever esto igual se lo tienen que hacer mirar y hacer un poquito de autocrítica. Esto último nunca viene mal, y se lo podrían aplicar también quienes votaron a favor de la ley sin reparar en ello.
Cuarta: no deben seguir escudándose en aquello de los jueces machistas, porque precisamente la Ley del "Sólo sí es sí" permite que se apliquen reducciones de condena a agresores sexuales. El sistema va a tender siempre a condenar al mínimo posible por una razón muy simple: ...
Gracias a todas las personas que os habéis dirigido a mi con respeto, tanto para decirme que estáis de acuerdo conmigo como para todo lo contrario. Volveré en un tiempito, espero que con más ganas de seguir divulgando sobre mis trabajos. A quienes sigáis por aquí, nos vemos.
Gracias. Aunque la repercusión negativa ha sido demasiado para mí y voy a tardar en recuperarme de ello (a nivel profesional y personal) agradezco sus disculpas.
Hemos rectificado el tuit que aparece en la imagen porque el texto no correspondía con el sentido de la información. Pedimos disculpas a la autora
@trisquelisabel
1/4 Lo llamamos el ministerio de “igual da” pero no es un nombre acorde a la verdad porque lo que les da es mucha risa, se ríe de su miedo al hombre que las violó.
He tardado un poco, pero aquí os traigo a la santa emparedada que os prometí. Os presento a Oria (o Áurea) de Villavelayo, cuya vida fue reinterpretada por Gonzalo de Berceo en el siglo XIII. La obra tiene mucha chicha, así que atentas a lo que os cuento en este hilo 🧵
Vuelvo momentáneamente para deciros que hoy, en mi columna de
@ElDiaLaRioja
, hablo sobre historia, teoría queer y lo que me pasó con
@publico_es
. Nos vemos pronto.
El Poema de Santa Oria de Gonzalo de Berceo nos presenta a una protagonista cuyo modelo de santidad parece alejarse del resto de relatos hagiográficos monásticos, especialmente los berceanos. Tenemos a una santa sin milagros, cuya personalidad parece más cercana a la mística. 🧵
Ayer os prometí un hilo sobre lo que nos han contado de esta mujer. Pues bien, aquí está, pero tengo que deciros que he intentado jugar un poquito con vosotras... Ahora me explico. 🧵
Que llevo mucho tiempo con mis hilos abandonados... Así que estaba pensando que mañana podríamos hablar sobre esta mujer y su tránsito por el desierto para purgar sus pecados.
❤️ Si queréis que lo haga
🔄 Si queréis que lo haga, pero también queréis que se entere mucha gente.
Hoy terminamos la serie de hilos dedicada a los modelos de santidad femenina y a las enseñanzas que trataban de transmitir a las mujeres. Y lo haremos con ella: santa Margarita de Antioquía.
Acompañadme en este hilo para saber un poco más sobre su historia... 🧵
4. Querer abrir un debate sosegado sobre las implicaciones que diferentes puntos de vista historiograficos tienen sobre una línea de investigación concreta no justifica que utilicéis mi cuenta y mis textos para citar a otros sólo para tocar las narices.
Mañana hablaremos un poquito sobre esta pecadora que terminó convirtiéndose en santa. Bueno, realmente hablaremos sobre lo que con su historia nos querían enseñar a los seres humanos en general y a las mujeres en particular. Apuntadlo, que creo que os va a gustar.
Para empezar, recordemos que los huesos de los santos (reliquias) tuvieron una gran importancia desde la tardoantiguedad. Durante la Edad Media se produjo un boom en su culto, llegando a desmembrar los cuerpos de los santos para poder repartir sus reliquias, que eran tesoros.
Y es que, de entre todas las reliquias corporales (huesos), la más importante era precisamente el cráneo: lugar en el que, según la interpretación clásica, residía el alma del santo mientras estuvo con vida. Por eso podemos encontrar relicarios ricamente adornados para esta parte
Por eso era importante saber dónde estaba su tumba. A veces era muy sencillo, porque el santo había sido enterrado en un lugar relacionado con el sitio en el que vivió. Por ejemplo, la tradición cuenta que san Millán fue enterrado en la misma cueva en la que rezaba como ermitaño
Hoy, 1 de septiembre de 1054, García Sánchez III, el de Nájera, murió en la
@batallatapuerca
como resultado del conflicto con su hermano, Fernando I de León y Castilla. ¿Quién acabó con la vida del rey? Historia y leyenda se entremezclan en este relato... 🧵
Parece sencillo, ¿verdad? Pues a veces no estaba tan claro cuál era la sepultura correcta. Por ejemplo, a partir del siglo XV, en Torrelapaja (Zaragoza) decían que la verdadera tumba y las verdaderas reliquias de san Millán se encontraban allí, y no en La Rioja.
Mañana tenemos hilo nuevo, el último de la serie dedicada a los modelos femeninos de santidad. Y estará dedicado a una virgen-mártir que atravesó las entrañas de un dragón. ¿Apetece?
... enterrarlo en aquel lugar y, de paso, construir un santuario a la altura del santo cuyos huesos iban a descansar allí. Este es el caso de San Gregorio Ostiense y la espectacular basílica de Sorlana, (Navarra)
¿Puede la implantación de la teoría
#queer
en el estudio de estos textos difuminar la construcción del discurso misógino sobre lo considerado apropiado para las mujeres? Reflexiono sobre ello en
@Conversation_E
Menudo lío... Pero no os preocupéis, que tenían respuesta para todo. Ante la duda, los de Aragón decían que ellos tenían el cráneo del santo, y que si los riojanos querían demostrar que tenían al santo de verdad, sacasen sus reliquias a ver si había cabeza o no.
@Estacadebares
@publico_es
Hola! Soy la autora del texto, y he de decir que para nada es esa la conclusión a la que yo llego en mi artículo. Están tergiversando su contenido.
Tal y como os anuncié ayer, hoy voy a hablaros sobre el proyecto para la nueva sede de
@Bosonit
de Logroño y todo lo que está mal con este asunto. Sobretodo para que todas entendamos por qué
@ICOMOS_esp
se ha pronunciado al respecto.
Empezamos 🧵
Hasta aquí el hilo de hoy. Como siempre, a continuación encontrareis las referencias de las fotografías por orden de aparición y algo de bibliografía.
Gracias por haber llegado hasta aquí. Por favor, felicitad a todos los afiliados de
@ONCE_oficial
y compartid si os ha gustado.
¿Y qué pasaba cuando no se tenía muy claro dónde enterrar al santo? Algunas soluciones fueron de lo más imaginativo. Una de mis favoritas, muy repetida en la hagiografía, era la de colocar al santo muerto encima de un mulo o mula y esperar a que este, vagando libre, cayera...
Los mulos no fueron los únicos animales que ayudaron con esto de enterrar a santos. Por ejemplo, el monje Gozimás pudo enterrar a su querida ermitaña santa María Egipcíaca en pleno desierto porque le ayudó... ¡Un león!
Hoy,
#DiaMundialdelaSaludMental
, os voy a hablar de una idea a la que llevo dando vueltas un tiempo y que tiene que ver con uno de los milagros de san García, conmigo y con mucha gente que, a veces, no sabe muy bien qué le está pasando y cómo y dónde pedir ayuda.
Va 🧵⬇️
De hecho, en 2019, año del Milenario calceatense, se procedió, entre otros actos, a la exhumación de sus reliquias. Os dejo el video, para que podáis ver sus huesos como Dios manda.
Para terminar con este hilo, solo quería añadir que actualmente su cuerpo incorrupto se venera en la Iglesia de San Geremia de Venecia. El periplo de sus reliquias hasta llegar allí da para otro hilo, pero hoy no entraré en ello...
Una científica pobre descubre la fórmula para crear una deliciosa fruta transgénica: el mengo. Gracias a ello, pone fin a su problema monetary y se convierte en el objeto de deseo de todos los daddies. Sin embargo, alguien roba la fórmula que guardaba en su laboratorio...
He aquí el🧵prometido:
En marzo de 1523 Ignacio de Loyola desembarcó en Italia como parte de su viaje a Tierra Santa. Allí se encontró con dos mujeres, madre e hija, y un mozo que, como él, eran peregrinos.
Mañana se viene hilo, y vuelvo a hablar de mujeres. En este caso, de dos peregrinas del siglo XVI que se encontraron con un santo varón y de cómo nos las quisieron ocultar tiempo después. Porque es cierto: las mujeres también peregrinaban y se relacionaban con otros pereginos. 💜
INCISO: hay un grupo de gente buena y muy maja (yo no estoy, pero conozco a buena parte de ellos) que se ha propuesto salvar este maravilloso lugar del olvido. Os dejo una noticia sobre el tema, del que espero hablaros más en otro momento.
Volviendo al tema, algunos santos que fueron enterrados en lugares relacionados con su vida no arrojaron dudas (al menos en su época...). Por ejemplo, no se dudaba de dónde estaban depositadas las reliquias de Domingo de Silos (izquierda) o Domingo de la Calzada (derecha)
En suma, la historia de santa Lucía contiene numerosos elementos misóginos, todos relacionados con la renuncia a la feminidad. Y eso me lleva a una idea que pretendo explorar a fondo a medio plazo: las santas tardoantiguas y medievales no son mujeres a ojos de los eclesiásticos.
He sobrepasado el límite d los 2000 seguidores. Para mí eso es muchísimo, así que he decidido llevaros a hacer un viaje muy especial. Hoy nos vamos a visitar un monasterio medieval imaginario, que sin embargo podría ser real.
¿Me acompañáis?🧵
Otro santo, estrechamente relacionado en muchos aspectos con Domingo de la Calzada, también cuenta con un hermoso cenotafio digno de ser visitado: san Juan de Ortega. Por cierto, bastante parecido al del calceatense.
Ruinas de la ermita de Santo Domingo de Valdegutur (s. X), Rioja Baja. Fue declarada Bien de Interés Cultural en 1982. Sirva como ejemplo de la necesidad de poner en valor el Patrimonio Cultural de La Rioja, especialmente en las zonas menos favorecidas hasta ahora.
Dicen por aquí que me han dado un premio de
#investigacion
en
#historia
Andreu: "La investigación es clave para afrontar nuestro futuro ya que estimula el pensamiento crítico y la creatividad" a través de
@eplarioja
Sí, amigas: la idea era que, en el momento de defender su fe, Dios les concedía la capacidad de abandonar la debilidad propia de las mujeres para convertirles en "seres viriles". No es el caso, pero en otras pasiones de mártires femeninas incluso les crece un miembro viril.
La Iglesia nunca vio con buenos ojos ninguna de las dos prácticas. La primera, porque siempre mantuvo su empeño por hacer que el celibato del clero fuera obligatorio. El trasfondo de esta idea era, probablemente, evitar que los bienes parroquiales se repartieran entre los hijos..
Y de este añadido al relato surge la imagen clásica de la santa con la palma del martirio y una bandeja con sus ojos. Así mismo, los globos oculares en una bandeja se convirtieron en símbolo de santa Lucía, tal y como vemos en este exvoto del siglo XVIII.
Por cierto, según la versión del siglo XIII de la traslación de san Isidoro, el cuerpo de Alvito (que falleció poco después de que encontrasen la tumba del hispalense) fue enterrado en León siguiendo el mismo sistema del mulo. Hoy descansa en la
@CatedraldeLeon
Pero estos enterramientos en el desierto a veces suponían un problema, porque había que buscar la tumba del santo o santa para poder venerar sus reliquias o sacar sus huesos si era necesario. A veces esto se solucionaba con cierta facilidad porque los santos revelaban esta info..
Lucía era una hermosa joven cristiana de Siracusa que decidió consagrar su vida a Dios, renunciando a cualquier relación con un hombre. Durante la persecución de Diocleciano, fue arrestada por Pascasio, quien intentó forzarla a sacrificar ante los dioses romanos.
¡Acabo de pasar la barrera de los 2000 seguidores y no me había enterado! Para mí esto es muchísima gente, así que he pensado celebrarlo con un hilo especial sobre mis monjes medievales... En breves os cuento más. Gracias!!!
Conocemos la historia del martirio de Lucía a través de fuentes relativamente tardías, griegas y latinas, escritas hasta un siglo después de su muerte. Hoy es venerada como patrona de los ciegos, de los oftalmólogos, de los fotógrafos entre otros.
He renunciado a mi contrato de investigación en la universidad. La precariedad y la presión del doctorado acabaron con mi salud mental, mi ilusión y las ganas con las que empecé.
#SinCienciaNoHayFuturo
pero sin científicos tampoco 👋🏼
Visto esto, creo que podemos dejar el hilo de hoy aquí. Gracias por leerme. A continuación os dejo una relación de datos sobre las imágenes que he utilizado. Disfrutad de la noche de Halloween...
Pero tened cuidado. Puede que nos hayamos dejado abierta alguna tumba...
El caso de María no es único, ni mucho menos. En el siglo XVI, e incluso mucho tiempo antes, el celibato de los clérigos era un asunto muy poco definido a pesar de los esfuerzos de la Iglesia y otras autoridades. Afectaba principalmente a sacerdotes, pero también a los regulares.
... aunque a veces no quedaba del todo claro. De hecho, cuentan que san Isidoro de Sevilla tuvo que aparecerse dos veces a san Alvito para decirle dónde estaba después de que pasasen un buen rato levantando el suelo de una iglesia sin encontrarle.
@TemploHera
La historiadora Reyna Pastor (DEP), por sus estudios en torno al mundo monástico y campesino medievales, pero especialmente por joyas como "Mujeres del común, mujeres anónimas: las que sufrían y las que luchaban. León y Castilla en los siglos XI-XIII".
Desde la Edad Media, la cuestión de las "amigas de los curas" resultó controvertida, como lo fue la de las barraganas: mujer que, sin mediar matrimonio, convivían de forma estable con un hombre según un acuerdo de barraganía que era legal, socialmente aceptado (pero no del todo).
... que los párrocos pudieran tener con sus concubinas. La segunda, porque el matrimonio celebrado "como Dios manda" se perfilaba, entre otros, como una medida de control sobre la mujer. Pensemos que la mujer soltera representaba un peligro de pecado para sí misma y los demás.
Volvamos al tema, que me disperso. Visto que era imposible someterla a este tormento, Pascasio ordenó que fuera sometida al suplicio del aceite y el pez hirviendo, pero tampoco resultó. A estas alturas, la santa estaba protegida por su fe, convirtiéndola en un ser inquebrantable.
Por tanto, había que convertirlas en otra cosa diferente a una mujer: un ser que trasciende la feminidad propia de las "hijas de Eva" a través de la inspiración e intervención divinas. No eran mujeres fuertes e insumisas porque no debían serlo.
Prepararon a la joven para llevársela, atándola de pies y manos a una yunta de bueyes. Pero, milagrosamente, la joven quedó inmóvil a pesar de los esfuerzos por moverla de los animales y los hombres. El Espíritu Santo había intervenido dándole el peso de una roca.
Por si tenéis interés, os dejo por aquí bibliografía interesante:
"Ignacio de Loyola y las mujeres":
"Los límites de la obediencia en el mundo conventual femenino de Edad Moderna":
@Mvap12
@Goslar_Harz
@publico_es
El artículo es una crítica a la introducción de postulados transgeneristas en el análisis del discurso histórico, que en este caso son vidas de santas. Señaló que es un riesgo, porque birra y difumina la forma en la que se ha construido en género.
¡Volvemos con la serie de hilos sobre santas! Hoy hablaremos de santa Gala, hija del cónsul romano Símaco que, después de enviudar, consagró su vida a Dios. Bueno, hablaremos sobre lo que Gregorio Magno, reconocido señoro, nos contó sobre ella.
🧵
Tal y como prometí ayer, hoy vamos a hablar sobre el feminismo, la Iglesia Católica y la Virgen. ¿Por qué? Por estas palabras del párroco de Cervera de Río Alhama (La Rioja) respecto a la
@Gaitadecervera
.
Me centro en las que he destacado en rojo.
Vamos al lío... 🧵