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藤田直哉@『現代ネット政治=文化論』7月刊行予定

@naoya_fujita

10 days

六月末刊行予定の『現代ネット政治=文化論』の装丁ができてきました。ネットでワーワーしている感じ、それが国政に影響及ぼしてきている状況を、イイ感じに挿画とデザインで表してくださっているなと感じます！

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2 months

政治で変えられるんだな……

ロイター

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2 months

研究者によるとブラジルやコロンビアで政権が交代し、新政権が森林保護を最優先課題にしたことなどから2023年の熱帯雨林の消失面積は前年比９％減少した。

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藤田直哉@『現代ネット政治=文化論』7月刊行予定

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4 years

なんか最近、『攻殻機動隊sac』の「世の中に不満があるなら自分を変えろ。それが嫌なら、耳と目を閉じ、口を噤んで孤独に暮らせ」という草薙素子の台詞を「批判するな、自分が変われ」の文脈で引用する人を多く見るけど、根本的に作品を観る能力ないのだとしか思われない。

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6 months

「日本文化をちゃんと勉強しよう」との思いで、『万葉集』を最初からチビチビと読んでいるが、読めば読むほど、日本の伝統や文化ってのはなんなのかよく分からなくなる。最初の一首が「そこのお嬢さん、ここらへんの土地は全部私のものだよーん」というのから始まり、結構しょうもない歌がある。

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2 years

スピーチライター、つまり、作家が、ここまで兵器に匹敵する力を持つとはね…… 相手の国の歴史や文化、価値観や感性を調査・研究し、巧みに言葉や話し方を選んで構成する、ド文系極まりない技術が、ガチ役に立つわけね……

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2 years

何度も言っているけど、「AV女優」「セックスワーカー」は、みんな同じではなくて、「望んで、悦びとして、天職としてやっている人」「お金のためしぶしぶだが納得している人」「福祉につながるアイデアすらない、知的・精神的に深刻な問題がある人」らのグラデーションがあるわけで

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2 years

美空ひばりの葬儀に参列した人の数が４２０００人、忌野清志郎が４３０００人、hideが５００００人、アンディ・フグが１１３００人だそうなので、２３０００人の献花というのは、だいたいこの人たちのファンの数と近いぐらいの感じか、という肌感覚に

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6 months

旧石原慎太郎邸。ファンではないし、政治家としての思想にも相入れないが、都知事まで務め、日本文学史にこれほど大きな足跡を残した人でも、亡くなるとこうなるのかと、諸行無常を感じてしまう。

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3 years

ラーメン評論家の文章はひどいもので、迷惑な行動をしたのだろうことは良くよく分かるが、「昭和軽薄体」的な文体それ自体が批難の対象になることには複雑な思いもする。８０～９０年代にはああいう文体は溢れまくってた気がするんだよな。文学でも、特に大衆誌にはいっぱいあったような。

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1 year

宮崎駿と黒澤明の対談『何が映画か』、期待して読んだら、ひどいところと面白いところが多い本だった。「映画とは何か」とか、文明論や思想みたいな話はせず、衣装や美術などの細部の話が延々続き、これはこれで面白く、これほどのこだわりがいい映画につながるのかと嘆息する一方

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4 years

で、シリーズの中核となる「笑い男」は、その引用のあとに「そうするべきか？」と書き加えて、葛藤した後に、「黙っていることをやめ」て、素子に告発を委ねるわけでしょう。冒頭で「黙ってろ」と言っていた素子は、ここで変わるわけで、そのための前フリのセリフであって、作品のメッセージの逆でしょ

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4 years

あれは政治と企業が結びついた酷い不正・犯罪を知ってしまい、それを告発した「笑い男」が引用する「I thought what I'd do was, I'd pretend I was one of those deaf-mutes（僕は耳と目を閉じ、口をつぐんだ人間になろうと考えた）」と対になるセリフでしょう。

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2 years

あんまり声高に言うことではないかもですが、ぼくが結婚したとき、ぼくは非正規（非常勤講師）で、年収１００万円代、妻は正社員でぼくより遥かに年収があり、しかも年上でした。「弱者男性」が出るのは女性の上昇婚志向のせいだ！と怒っている方は、ぼくの妻をもっと賞賛するといいかと（笑）

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15 days

フェミニズム映画における「理想の男性」像は、助力は惜しまないが、性的・恋愛的な関係にはならない男だ、という議論が、『マッドマックス』に関連して語られるけど、それを男の側から描いたのが『男はつらいよ』の寅さんなのではないかと思うなどした。いつも失恋して可哀想な悲喜劇なのだけど……

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9 months

何故、『オッペンハイマー』は日本公開されないんだろうね。誰による判断、圧力、忖度などでそうなっているのか、誰か明らかにしてほしいが。……こんなに有名な売れる監督の売れた作品を配給したら儲かるはず、という資本主義の原理すら停止させる力が、どうやって機能しているのか。

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4 years

韓国での「ｎ番目の部屋」という残虐な性犯罪を責める資格はあるのか、日本のＡＶはどうなんだ、合法で商品として流通しているからなお悪いのではないかという批判を見て、「拷問ＡＶ」と呼ばれているものを少し調べて見てみた。見なければよかったと後悔した。こちらがトラウマ負うレベル。

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6 months

本当にガチでいい家柄ーー財閥やら政治家やら文化人や学者だらけの一族ーーの作家が槍玉に上がらず、相対的には真ん中か少し下ぐらいの恵まれ度ではないかという作家ばかりが叩かれるの、すごい現実の社会の反映っぽい感じがする。

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5 months

それは思った。作中では、なぜ富裕層の妹がいる彼があの生活をしているのか、一切語ろうとしなかった（意図的に語り落としていた）けれど、何かこういう事情があってもおかしくはない。

noske🐻

@skmzk418

5 months

桐島聡のライフスタイルがほぼPERFECT DAYSの平山なんだけど。

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1 year

宮崎駿が、使われている衣装の時代が違う、と切り込んだら、黒澤があっさり「あれは鎌倉ですね」と瞬時に切り返して、宮崎が「分かってて嘘ついているんですね」と返す辺りは、達人の勝負を見ているような緊張感があったが

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2 years

経験してわかったけど、出産と育児はあまりに過酷で、下手すれば死人が出るので、稼いでいる女性にしてみたら、家事やらケアやらを担う男性でないと、リスク高すぎるしメリットないしで、伴侶に選んで家庭作ろうってことにならないんじゃないかな。

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1 year

オタク文化の右傾化・体制化の契機は、2008年の麻生内閣ではないかな。オタク文化=日本が誇る文化だと首相が宣言し、包摂しようとした痕跡が発言にある。内政向けのクールジャパン戦略というか……。

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2 years

しかし「天職」「悦び」についても、個人的にはよくわからなくなることもある。極めて過酷なSMのAVに出ることを喜びにしている女優が、幼少期から深刻な虐待を受けていたりして、「自由意志とは何だろう」と思ったりもする。

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2 years

母親的な無限のケアと受容とか、そんなものは成人してから、誰からも受けることができない、幻のようなものでしかないんだって。それがこの世に存在しないということを受け入れることが、多分、大人になるってことなんだと思う。（逆に、それを下の世代に提供するようになる）

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7 months

相手が「左派の活動家」であればどうして正当化しうるのかの理屈が全く分からない……

共同通信公式

@kyodo_official

7 months

自民・杉田氏、また差別正当化－相手は左派活動家と主張

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2 years

「天職です！」系の人たちには華々しく堂々と活躍してもらいつつ、判断力や思考力に深刻な問題があり陰惨な結果が明らかな一部の人が福祉に繋がる回路や網を用意しておくってことはできると思うし、した方がいいと思う。

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2 years

ちょっとあまりにうますぎて舌を巻いたよ。ゼレンスキー大統領が書いているとはもちろん思わないが、スピーチライターはウクライナ人ですらなく、アメリカかどっかが支援して集団で作業してんじゃないかと想像してしまうクオリティ。そうじゃないとこれほど各国向けに的確なカスタマイズできるかな

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8 months

士郎正宗さんの『攻殻機動隊』が全話無料で読めるようです。未読なら、一番下の『１』から読んでいくのが良いかと思います。個人的には、映像化された『攻殻』とイメージ違う『２』を、多くの方が読まれるといいかなと思います。 #ヤンマガWeb #攻殻機動隊

『攻殻機動隊』【無料公開中】 | ヤンマガWeb

攻殻機動隊。西暦2029年。通信ネットワークに覆われ、膨大な情報が世界を駆け巡っている超高度情報化社会。しかし国家や民族、そして犯罪は依然として存在していた。より複雑化していく犯罪に対抗すべく結成された特殊部隊……公安9課に所属するその組織の名は、『攻殻機動隊』！　1989年より「ヤングマガジン海賊版」に連載され、緻密な物語構成と卓越した画力、そして膨大な情報量で大ヒットとなった士郎正宗作品!!

yanmaga.jp

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4 years

ぷちバズってるんで宣伝させていただくと、年内か来年に単著の『攻殻機動隊論』を出す予定です。よろしければお読みください……

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6 months

なんか、「人を楽しませるために、バカにされ、おもちゃにされる芸人たちの悲しさや切なさ」を描いたり、売れっ子で傲慢なビートたけしが調子に乗って、売れない高齢貧困独身男性の北野武を嘲笑したら刺し殺される、とかを描いた映画監督の北野武の視線は一枚上手な気がする

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2 years

華やかで明るく健全な部分と、闇が深くて陰惨で悲惨な部分とグラデーションになっているので、同じ言葉だからと言って同じもののように考えないようにした方がいいと思う。

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2 years

「上昇婚志向」を批判するのはいいんですが、それは「昭和の夫」が享受できていたものを放棄し、自分が何か別のものを提供する義務を負うことと対になるのが必然なわけですよ。その覚悟（変わることへの）があるかないかも問われているかと思います。

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2 years

ドナルド・キーンさんら、日本研究者たちも、もともと第二次世界大戦中に、軍事的な目的で日本研究してたんだったな、そういえば

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藤田直哉@『現代ネット政治=文化論』7月刊行予定

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『ごんぎつね』の読めない小学生たち、恐喝を認識できない女子生徒……石井光太が語る〈いま学校で起こっている〉国語力崩壊の惨状

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6 months

かつてはガチの日本の歴史として教えられていたという『古事記』を実際に読んだときも、いわゆる「日本の伝統」とか「日本文化」的な通俗イメージと全然違って、むしろよく分からなくなっていったが、それに似ている。

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8 months

筒井康隆氏の、ウクライナやパレスチナでの戦争が「面白い」発言が炎上しかけているけど、個人的にはこう補って読んだ。筒井さんの最初の出世作と言っていい、「東海道戦争」で、TVの向こうの戦争を面白がっていた男が、いざ自分が戦争に巻き込まれ、身体を吹っ飛ばされるに至るわけだけど、自分が巻き

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2 years

だから、旧来の「男らしさ」や「家父長制」などのジェンダーロールから降りたほうが、幸福になれるし、あなたの目標を実現する近道だし、合理的な適応ですよ、っていう単純な話なんだと思うんですけどね

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だから、あまり稼いだり出世に興味がない男性は、恋愛市場や婚活市場での価値を高めて、マッチングしやすくするために、かつての専業主婦が提供していたものを提供できるスキルを身につける、という戦略や努力は、アリだし、必要だと思う

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『万葉集』は、最初が、権力者が自慢して庶民をナンパする歌から始まるという。

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3 years

本日、50名の大学生の前で、「オリンピックの開会式観た人、手を上げて」と尋ねると、わずか３名。えっ、そんなに本当に何も興味がないんだ、と、オリンピック賛成派ではない僕かショックを受けてしまった。

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3 years

検索して見てみたけど、誹謗中傷に声をあげた女性研究者への攻撃は酷すぎるし、多すぎるね… 声を上げること自体は正当で、抑制的だったし、処分だって重すぎるものにはならなかった。にも関わらず、被害者にこれほどの攻撃が来るとは… やっぱり異常だよ、やってる人。

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2 years

しかし、妻が仕事をバリバリして稼ぐということは、逆に夫は、家事や育児をそれなりにやらなければいけなくなるし、いわゆる「稼ぐ父が大黒柱」的な昭和の専業主婦世帯とは全然違う家庭になることが多いと思います。昭和の家父長が得ていたような尊敬やケアは当然受けられないかと

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1 year

対談後の宮崎駿インタビューでは、宮崎駿の本音が炸裂。その場では本人には言わなかったが、晩年の黒澤作品はめちゃくちゃだと思っていることをほのめかす、黒澤のフランスで個展した絵コンテの絵を下手だと思っていることをほのめかす、など、ここが結構よかった。

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3 months

国立西洋美術館での抗議の件、単なる政治的有効性の観点や、「作品かそうじゃないか」で議論されているのには違和感がある。国立西洋美術館は、川崎造船所（今の川崎重工業）社長の松方幸次郎のコレクションをベースにしている、その歴史、自分たちの足元にどう向き合うか、という話だと思うが

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熊代亨『人間はどこまで家畜か』、素晴らしい本。自殺率、発達障害や精神疾患の増大、少子化を、人間の「自己家畜化」で読み解く。進化による遺伝子的な自己家畜化と、文化によるそれが過剰ではないか、動物としての人間を重視せねばという提言。こども家庭庁の人たちに読んでほしい。

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「港区とかこの辺の土地、俺が持ってる土地だよ。ウチ来る？」的な。

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4 years

これを「フィクション」だと擁護したり、「合法的な商品だからいい」と言うのは、自己欺瞞であり、ちょっと無理だろうよ。実際にそこで残虐な暴力や拷問が行われていることが疑い得ないものが、確かに存在していた。宮本節子『ＡV出演を強要された彼女たち』を読むに、出演合意や契約も怪しいものだね

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3 years

なかなか興味深い話。大人が保守化していくのは、死の恐怖から逃れる為だった

大人が保守化していくのは、死の恐怖から逃れる為だった

よく若者は感受性が豊かだというが、自分は「それは違うのではないか」と以前から思っていた。例えば食べ物の好みに関していえば、自分は若い頃よりも歳を重ねた今の方が許容範囲は遥かに広い。コンテンツにおいても似…

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5 years

「空気系」「日常系」の、砂糖菓子みたいなアニメが主流になっている現在の状況に生きている学生たちには、９５年のこの世界観はありえないぐらい暗いみたいで、「なぜわざわざアニメでこんなのを観ていたんですか」「なんで流行したんですか」という質問が来る。なんでだろうねぇ……

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3 years

これは割と深刻な問題かもしれない。「インターネットの「幸福」観では安価で効率の良い飲食の快楽が重視される一方で、「キャリア」や「家族」、あるいは「人間関係」に関する幸福は軽視されがちである。」

誰もが平等に幸福になれるわけではない - 道徳的動物日記

（某所に掲載する原稿として書きはじめたのだが、書いているうちに論旨が迷子になって自分でも無理を感じる内容になってしまったので、「これじゃダメだな」と判断して取り止めた。でもせっかく書いたのが無駄になるのもイヤなので、無理やりにまとめて、こちらに放流する）。インターネットが発達した現代では、Twitterやブログなどを…

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2 years

「無限の受容とケア」を無条件で提供してくれる存在は、母親だけで、それを求める心情というのは、幼児退行、胎内への回帰願望なんだと思う。それがかつて昔にあったと思ってしまうのは、個人史的な体験故であって、歴史的にそんな時期は実在していなかったと思う。

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9 days

これの逆で、男性や夫にパパを求��る人たちも、かなり歪んだ大問題を起こしがちなので、「成人したら、自分が赤ちゃんや幼少期の頃の親のように接してくれる人はこの世にいませんよ」「むしろ次世代にする側ですよ」ということを覚悟する必要あると思います

元井さん

@BeVi56174065

10 days

女性にママを求めて行動がバグる男性の話を久しぶりにしたんだけどやることは自分を受け入れてくれるママの代わりを求めることじゃなくてそういうママはいない世界で、自分は生きていかなければいけないという覚悟なんだよね。

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藤田直哉@『現代ネット政治=文化論』7月刊行予定

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4 years

騙しか無知に付け込むか広義の脅迫のようなもので契約に追い込んでいくメカニズムは、よく分かった。強要や拷問的ＡＶ撮影を経験した女優は、精神疾患になったり自死したりもしている。これは確かに社会問題化されるべきだし、司法の手が入るべきものだろうね。個人の人生、社会の損失が大きすぎる。

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3 years

芸術は必要だ、とか、不要不急のものじゃない、とか、それを楽しみに働いている人もいるから重要なのだ、みたいな言説には違和感がある。だから重要なわけではない。それ自体が目的として重要であり、敢えて挑発的に言えば、経済や政治すらそのためにあるようなもんでしょ。

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5 years

アニメに解説や説明は要らないという人がいるけれども、１０代や２０代の多くは『エヴァンゲリオン』を観ても理解しないし、好んで観たりもしないよ。「意味不明」「気持ち悪い」で終わるのが大半。「この時代は、萌えの流行以前で、アニメに癒しを求める態度が一般的ではないよ」とかから説明しないと

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2 years

「男性は論理的で合理的」「問題解決型」だというのが本当ならば、不合理な信念に感情的にこだわるのではなく、状況を分析して最適な解決法を論理的に考え、問題解決を実行すればいいのに、と思ったりするのだが。別に、自分はそうしたわけではないけれども。

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2 years

「昭和」の、高度成長期や８０年代の、平和と豊かさの時代に、その延長として思い描いていた未来が手に入らないことの辛さはよくわかるが（『新海誠論』にも書いたが）現実に存在しないものを追い求めてないものねだりしたってしょうがないだろ、とも思う。

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5 years

しかしそれにしても、人類の命運を握っているパイロットであるシンジくんにみんな酷すぎないか。シンジくん潰れたらみんな死ぬんだからもっとチヤホヤしてケアするべきではないんだろうか。メンタルケアとか合理的配慮という考えが全然ない時代だったんだな（そこから常識が随分変わったんだな）と感慨

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4 years

合法的に流通している商品を見ているだけだし、女優は合意して自分の意志で働いているし、そもそもＡＶは全部フィクションだから、自分には倫理的な罪はない、という言い訳は効かないだろうな、これは。そのように責任を分散させるシステムが出来ている分だけ、韓国より悪質ということはあるかも。

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4 years

信じがたいほどの邪悪で、「男性」「男性性」に嫌悪を持つ人たちの気持ちもよく分かった。

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2 years

ネポティズム(縁故主義)を、新自由主義でやったら、権力者に媚びて近づく詐欺的な集団が金と権力を得て肥るのを「自由競争」「弱肉強食」と言い張るようになるので、研究開発イノベーションのインセンティブ低下して国全体としては生産性下がるよなぁ……

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2 years

山上容疑者のアカウントらしい書き込み、アンチフェミ、安倍政権擁護、ロシア擁護でもあるが、反政府・権力・NHK・安倍的な発言もしており、そう簡単に保守だリベラルだと分けられない感じがリアルだわ。

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藤田直哉@『現代ネット政治=文化論』7月刊行予定

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1 year

「推しを応援し続けたい」というのが、推しのためではなく、客向けに捏造され演じている虚像を消費したいという、自分自身の能動的かつ主体的な欲望と快楽の問題であるということを認識できない人間はキツい

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3 years

サンデルが「リベラル」扱いされているのを見て、世の人の使っているリベラル概念がよく分からなくなる。彼はコミュニタリアンであって、リベラリズムやリバタリアニズムとは対立する政治思想の人じゃなかったっけ。

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3 years

維新は、思想に反対しているし、コロナ対策は失敗しているし、メディア対策などで黒いものを白と言い含める卑劣さは嫌いだけれど、演説などを見る限り、頑張っていて、活き活きしていて、選挙演説特有のダルさはないので、フレッシュに改革してくれそうと期待するのは分かる。

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3 months

国立西洋美術館。なんかやっとるな

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@naoya_fujita

4 years

『ヤクザと芸能』その他を読むと、スカウトは反社会的勢力と関係していることが多いらしい、と書いてある。本当に深刻な人権侵害、性暴力、性搾取、傷害のようなことは、確かに起こっている。これに関しては、問題化して怒りの声をあげてきたフェミニストたちが正しいと思う。

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藤田直哉@『現代ネット政治=文化論』7月刊行予定

@naoya_fujita

15 days

男性たちの考える「理想の女性」も、女性の考える「理想の男性」も、結局のところ、その性別から見たらあり得ない都合の良いものなんじゃないか、と疑いもするし、それを演じさせられる人は、本心や希望を抑圧されたり我慢させられたりしてないだろうか

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藤田直哉@『現代ネット政治=文化論』7月刊行予定

@naoya_fujita

11 months

批評の衰退、SNSにおける大衆文化ファンの批評嫌いやアレルギーなどや、「批判なき政治」的な状況においては確かにそう感じるんだが、文芸誌や論壇誌、WEB媒体における「批評文」の数や書き手の多様性においては、すごく豊かなんじゃないかと思い、このギャップをどう理解していいか悩む

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藤田直哉@『現代ネット政治=文化論』7月刊行予定

@naoya_fujita

1 year

ジャニーズにしろジュニアアイドルにせよ、貧困や毒親や虐待などが背景にあったりもして、未成年の子供たちが必ずしも自分の意志ではなく、深刻なPTSDなどに一生苦しむかもしれない過酷な労働や性暴力に遭遇しなければならない状況をどうするか、という人権問題だと考えるべきだと思う。

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藤田直哉@『現代ネット政治=文化論』7月刊行予定

@naoya_fujita

1 year

RT 「推し活」をメディアや知識人も手放しに礼賛する傾向があったが、しかし、推す側も推される側も搾取などの深刻な問題もあるのは明らかなわけで、消費社会の文化商品を、単に脳が喜ぶから肯定したくなる、というのに無批判ではいかんのだと思う

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藤田直哉@『現代ネット政治=文化論』7月刊行予定

@naoya_fujita

6 months

「我れはもや安見児得たり皆人の得かてにすといふ安見児得たり」(やったー、みんなが無理だって言っていたあの憧れの女性をモノにしたぞー)とかもあまりにストレートで結構好き

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1 month

「男が弱さを認める」問題で言えば、ギデンズの『親密圏の変容』の中で、男が論理性や冷徹性のようなものを持ち有能で社会的に成功し活躍しているからこそ異性に魅力があるのであり、そうでなくなる（弱さを認める、情緒などに繊細になる）と魅力がなくなるというジレンマが書いてあった

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@naoya_fujita

10 months

RT　会田誠さんの作品は、日本社会に現に存在している文化のあり方を露悪的に描いて（批判的に）提示しているものとぼくも理解していたが、単純に「描き手の性癖」なり「欲望」に還元されて解釈されているのを見ると、やっぱりもうちょっと芸術教育いるんじゃないかと思ったりします……

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@naoya_fujita

2 months

就活もそうだが、全体主義に近づいていっているよね、これ……

ベルりんはマスクを外さない

@belzedaro

2 months

ところがですね、これ「未だに」じゃないんすよ…下着の色指定はむしろここ10年ぐらいで突然増えだした校則といえます。 50代や40代が学校時代の記憶が薄れていてもさすがに忘れられないブラック校則でしょうからね。これはもう学校の暴走、独裁化ですよ。人権教育を浸透させねばなりません。

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藤田直哉@『現代ネット政治=文化論』7月刊行予定

@naoya_fujita

2 years

ロスジェネ世代、就職が厳しく、非正規ばかりになり、自己責任と社会に叩かれたので、勝ち残った人間も過酷なシバキ主義になり、就職状況が良くなり配慮と包摂を重視する次世代から害悪扱いされそうで、本当に不遇でたまらないよな、と思う

河東竹緒

@rivereastbamboo

2 years

20代のコと話していると「氷河期世代はデキる人が多いけど厳しい」とゆーお話をよく聞くので早くも現代社会における蠱毒の壺の生き残り化している感があって非常にマズイとゆーお気持ちこの世代が社会の中枢を担う時代はたぶんあんまりよい方向にいかなそうな予感はヒシヒシ、同世代だけど

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@naoya_fujita

5 years

「９０年代はオカルトが流行っていて……」��９０年代は８０年代の反動で自傷とか悪趣味が流行っていて……」「ノストラダムスの予言が信じられていて……」「バブルが終わって社会不安が蔓延していて……」「オタクの社会的認知も悪くて……」とか説明すればするほど哀れみの眼。悲しい。

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@naoya_fujita

3 years

ぼくも、直感的にそう思う。あれは、８０年代のサブカルチャーや、それを引き継いだインターネットでの「遊び」の延長線上に見える。そこが今回の件での新しいことで（オウム真理教もそうだったかもで）、実は深いレベルで致命的なことなんじゃないかと思う。

Хаями🍥Расэндзин

@RASENJIN

3 years

あのノリを否定できないというのは、眉根を寄せて真面目な顔をしていればえらいのか、えらいことができるのかというとそんなことはないからです。ううむ、悪ノリ（完全に悪ノリだけでできる豪の者は実は少なく、言い訳としても本気もまじっている筈）で出来の悪いコメディで、ううむ。整理できないな。

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@naoya_fujita

4 years

セーラームーンの絵を黒人にしたものが賞賛され、アジア人にしたのが反発を受けるのは、押井守が言っていた「日本人は日本人の顔が好きじゃない」と関係あると思うな。アニメは戦後日本の憧憬と自意識の鏡だけれど、アジア人顔はその歪みを直視させられてアイデンティティ不安になるんだよ。

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@naoya_fujita

5 months

ADHDは先天的な脳の障害とされてきたが、デジタルメディアによる後天的な部分があるのではという意見に傾きつつあるという記事。増える大人のADHD、ネットのやりすぎによる「後天性」の恐れ

増える大人のADHD、ネットのやりすぎによる「後天性」の恐れ

大人のADHDの割合が、過去20年間で急増している。研究者らはその一因として、絶え間ないデジタルメディアの利用があるのではないかと考えている。

natgeo.nikkeibp.co.jp

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@naoya_fujita

2 years

「努力したり一生懸命やらなくても賞賛される」とか「泣いたり喚いたりするだけでニーズが満たされる」とかも、赤ん坊や幼児期の特徴であって、それをやってくれるのは両親かそれに準じる人だけで、成人したら二度と訪れないものなのだ、ということも、深く断念するべきだと思う。その方が良くなるから

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@naoya_fujita

3 years

「昭和」的な時代のモラルのなさを想起させるから、あるいは、下品な大衆紙的な文化への嫌悪を想起させるから、嫌だ、という気持ちはよくよく分かるんだけど、それはそれでちょっと文体というかスタイルへの無理解な気もする。ちょっと前に流行った「スタイル」なんだから一掃しなくてもねぇ。

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藤田直哉@『現代ネット政治=文化論』7月刊行予定

@naoya_fujita

3 years

今これを読んで衝撃を受けるということは、逆に、いつのまにか、そのようなセルフツッコミをする自意識過剰な文章が我々の目の届く場所からは絶滅していたってことでしょう。言葉の生態系っていうのは、急激だなぁ……と率直に思う。

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@naoya_fujita

1 month

ゼロ年代に流行った美少女ゲームのヒロインっぽさを演じている(そしてそれが有効だ)ってのが、なんとも……

胎盤JDサブ

@taibanjd

1 month

頂き女子りりちゃんのnote公開されてて読んだけど、弱者男性がめっちゃ好きそうな女像を全力演出していてすごい。

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@naoya_fujita

4 years

これはめちゃくちゃある。自分が知っていて馴染みのある単語や作品名、キャラクターなどが出てくればそれだけで喜び、それについての「論」や「解釈」「時代背景」「文脈」などは一切頭が拒絶する学生がいる。サブカルチャーの授業で特に多い。でも、それじゃ世界広がらないし、大学に来た甲斐がない

北村匡平｜Kyohhei Kitamura

@Kyohhei99

4 years

学生のコメントシートを読むとある傾向がある。彼ら彼女らの知らないことを授業で話すのに比べて、知っていること／馴染みのあることを扱うととても評判がよい。まったく未知なることを知りたくはないのか？

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@naoya_fujita

3 years

男性が下駄を履かされている、特権があ��と言われてもちょっとピンときにくかったが、女性が女性であるだけで、意味も必要もなくベルセルクみたいに魑魅魍魎が足を引っ張り続けられているのを見ると、確かに下駄だわ。

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@naoya_fujita

3 years

先日、ある取材をしていて、客観的には「持てる側」「権力者」が、被害者側の自意識になるメカニズムが分かったよ。年を取ると、自分が命を賭けたり、愛した文化は常に失われ、若い世代には無視されていく。常に喪失、削られる側なんだよね。

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藤田直哉@『現代ネット政治=文化論』7月刊行予定

@naoya_fujita

2 years

バウマンは、それを「レトロトピア」幻想と呼んだ。新自由主義の社会は過酷で未来に希望が持てないので、民族や国家などが「母親のように」存在していた「胎内」への回帰願望が高まるのだと分析している。……それは断ち切らなければいけない。

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@naoya_fujita

3 years

しかし、立憲民主党と共産党が敗北したというよりは、アイデンティティ・ジェンダー問題に焦点を当てた文化路線の戦略が、まだ思ったよりも功を奏さなかったってこともあるんだろうなと結果を見ていて思った。ツイッターを見ていたら勘違いするが、まだ全国的には訴求力のある争点ではないと

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@naoya_fujita

5 years

『新世紀エヴァンゲリオン』、また観たけれど、超よくできている奇跡的な作品。大人になってから見ると、「サービスサービス」がよく分かる。オタクの自意識の話でもあるけれど、そっちだけじゃなくて過剰なサービスとちゃぶ台返しの機微に共感するようになってくる。

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@naoya_fujita

1 year

「弱く疎外される自分」=「オタク文化」=「経済的に衰退する日本」というアイデンティティの投影の構図が出来て、「ポリコレやフェミニズムなどの西洋のキラキラから弱い日本=オタク文化=自分を守る、という被害者意識と防衛意識になっているんじゃないかというのがぼくの仮説

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@naoya_fujita

1 year

『ガンダム』は、「重力に縛られた人々」と、「重力から解放された人々」の闘争、革命と独立戦争の物語で、作り手も全共闘やってた人ですから、こういう物語のパターンに興味を持つ観客が多かったのだろうと推測されます。

JAGD3328

@jagd3328

1 year

@naoya_fujita サブカルチャーが現代社会の反発だったのは1970年代のヒッピー文化までではないですか。80年のガンダムブームあたりで楽しんでいた層は、別に既存社会への反抗は既になかったと思いますよ。社会の上層は、若い人をニュータイプとか呼んでましたけどね。それで、バブル期にサブカル入りを果たしました

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藤田直哉@『現代ネット政治=文化論』7月刊行予定

@naoya_fujita

2 years

RTs　８０年代のポストモダンブームは、日本においては「近代化できていない日本こそが世界の最先端だ」的な、西洋に対するコンプレックスと「日本スゴイ」的文脈で展開していたけど、当時から「ちゃんと近代化していない日本でそれやったら前近代になるじゃん」と批判されてて、その通りかなぁと

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藤田直哉@『現代ネット政治=文化論』7月刊行予定

@naoya_fujita

6 months

分かりますね。コントロール不可能で流動的で外界にさらされている「有機体」が嫌いである、全てを管理・制御可能な清潔なものにしたい、という欲望が蔓延していると思います。ぼくがよくアニメ論で、「清潔で幾何学的で抽象的な美しい世界に憧れるのではなく、現実の生命や身体を愛さなくてはならない

倉数茂　「再魔術化するテクスト　──カルトとスピリチュアルの時代の文化批評」文学＋WEB版で連載中

@kurageru

6 months

老いて認知症になったり、病になったりすると肉体の本質的な肉性（醜さ）、コントロール不能性が顕になる。そういったものを肯定するのも反ルッキズムではないか。

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藤田直哉@『現代ネット政治=文化論』7月刊行予定

@naoya_fujita

3 years

この奇妙な読後感は何に由来するのか、と考えると、セルフボケツッコミをする変な自意識の文章だからかなと思うんだけど、ネット初期にも「〇〇なんだってさ(ぉぃ」とか「（←　」みたいなセルフツッコミはたくさんあった。ライトノベルなどもゼロ年代はそういう文体か。

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@naoya_fujita

2 years

キャンセルカルチャーの行き過ぎという問題は確かにあると思うし、攻撃的な言動の全てに賛同はしないが、「オープンレター」「さえぼう」で検索してみて、行われている攻撃の量と執拗さが尋常ではなく、こういう環境で生きなきゃならないのは本当にしんどいだろうなと感じたね。

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@naoya_fujita

9 months

表現の自由があまりない国が、些細な理由で上映させなかったりする報道を見て、「ああ日本は表現の自由がある国で良かった」と思うけど、実はそれは建前で、背後では隠微なメカニズムで、こうして上映をさせない/しないことが出来るシステムが作動してるんだから、本当に自由なのか、怪しいもんだと思

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@naoya_fujita

3 years

ぼくはなんとなく分かる（自分の実感というか、そういう意見を持つ人たちを）。オタクと呼ばれている人たちの行動・思考・振る舞いを見て、「自分の子供や、人々にはああなってほしくない」と思う人たちは結構いて、たとえばゲームやアニメや萌え絵に耽溺することでああなるのでは、怖いという感じかと

p_shirokuma(熊代亨)

@twit_shirokuma

3 years

「きもい奴らのきもいコンテンツが幅をきかせやがって、滅べばいいのに」みたいな目でアニメやゲームを見ている人々が一定数存在する（特に年上に）ってのはいつも肌で感じます。まして、サブカルチャー領域で自分のパイや信者を喰われたみたいに感じてる人は尚更でしょう…

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@naoya_fujita

2 years

カルトや過激派の手口に触れる機会が少なくないので、パターンを知っているが「あなたは悪くない」「悪いのはあいつらだ」と気持ちよくさせて、過激で非適応的な信念をわざと吹き込み、社会で酷い目に遭って孤立するようにさせ、自分たちしか分かる人はいないと思わせて囲い込んでカタにハメる

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藤田直哉@『現代ネット政治=文化論』7月刊行予定

@naoya_fujita

2 years

これが伝わらないか… 哲学者の千葉雅也氏、サイゼリヤのメニューが番号で管理されていることに対して、その非人間性（？）を問題視するツイートをするも、表現があいまいで主張の詳細が不明のため、ツッコミや「それの何が悪いんですか？」といったレスポンスを多数受ける

哲学者の千葉雅也氏、サイゼリヤのメニューが番号で管理されていることに対して、その非人間性（？）を問題視するツイートをするも、表現があいまいで主張の詳細が不明のため、ツッコミや「それの何が悪いんで...

ツイッターの一部界隈でも有名な千葉雅也氏があるツイートをしたところ、ディスコミュニケーションが発生しました。

togetter.com

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藤田直哉@『現代ネット政治=文化論』7月刊行予定

@naoya_fujita

3 years

そんなに簡単に「モード」（流行）の変化に応じて、ある時代や階層やメディアで使われていたスタイルを抹殺しなくてもいいんじゃないか、と思ったりもするのだが。古いものも絶滅させず、少しは動態保存しておいた方が、流行がまた変わった後の文化の豊饒さに寄与すると思うが。

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藤田直哉@『現代ネット政治=文化論』7月刊行予定

@naoya_fujita

1 year

元々、オタク文化やサブカルチャーは、日本の伝統文化や価値観を破壊するものと見做されていて、ファンもアウトサイダー意識持っていたので、そんなに簡単に体制=日本と自己同一化せず、むしろ反抗し挑戦する側に感情移入していたような時期がそれ以前だったかなと感じます

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