أديب وباحث في علم العَروض وناقد شرس، الشعر الفصيح عالم الإبداع الذي أحبه، مؤسس #مجلس_خبراء_الأدب . إصداراتي: ( #تحت_وطأة_الشعر #قبلة_من_مجاز #شاعر_من_الصفر )
بفضل من الله وتوفيقه أعلن صدور باكورة أعمالي ديوان ( تحت وطأة الشعر ) وهو عبارة عن شعر فصيح عمودي عن دار تكوين للنشر.
أرجو من الله أن يكون إصدارا نافعا وإضافة مفيدة للساحة الأدبية
يسرني أن أعلن لكم ولادة الكتاب الثالث الذي أنجبته بنات أفكاري وهو #معجم_الزحافات_والعلل وهو كتاب تعليمي ومدرسة البحور والأوزان في علم العَروض #شاعر_من_الصفر وهو بحث عمره أكثر من 18 عام في مجال الشعر الفصيح
يسرني دعوتكم لحضور الأمسية الشعرية التي يقيمها نادي نجران الأدبي
@AdabiNajran
بإدارة الأديب ناجي آل معيوف
@NajiAl_Mayouf
يوم الأربعاء الموافق 20 أكتوبر والذي يستضيف د محمد بن ناجي آل سعد
@DrMohamedAlyami
ومحدثكم.
وهي أمسية شعرية فصحى في منطقة نجران عبر برنامج الزوم
يسعدنا حضوركم.
د. عادل عسلان بالحارث
أول شاعر نجراني يكتب الشعر الفصيح ويقدم شعرًا حقيقيا بعيدًا عن الجماهيرية والتصنع والزيف
لا يتقمص شخصية غيره ولا يستعير صيغ شعرية.
شاعر لا تلتف له الأضواء النجرانية والفلاشات التي تركض خلف نجوم السوشيال ميديا وأشباه شعراء الفصحى
هذا الشاعر الكبير مكسب للجميع
هل تقاس جودة الشعر بعدد الإعجابات وكثرة الردود؟
لو كان الرد من ٢ أو ٣ فقط من أهل الذائقة الرفيعة والنقد الموضوعي فهو يكفي عن ٣٠٠٠ رد ممن لا يستفاد منها!
هل تتفق معي؟
2- ومن هذه التفاعيل تتكون بحور الشعر .
وهي تتألف من أسباب وأوتاد وفواصل . فالسبب نوعان : سبب خفيف وهو : حرف متحرك يليه حرف ساكن مثل : * مِنْ * عَنْ * لَنْ * بَلْ ... وعلامته (/0) . وسبب ثقيل وهو : حرفان متحركان مثل : * لَكَ * بِكَ * مَعَ ... وعلامته (//) .
3- أما الأوتاد فهي أيضا نوعان : وتد مجموع وهو : حرفان متحركان يليهما حرف ساكن مثل : * عَلى * إِلى * قَلى * جَرى * مَتَى * أَلَمْ ... وعلامته (//0) . و وتد مفروق وهو : حرف متحرك يليه حرف ساكن يليه حرف متحرك مثل : * قالَ * أَيْنَ * كَيْفَ * أَنْتَ ... وعلامته (/0/) .
بحمد الله وتوفيقة بعد تخرحي من الدراسة الماضية تم تحديد الاختبار الأمريكي للحصول على الرخصة العالمية لمهندس متخصص في مجال الشبكات
أرجو أن تدعون لي بالتوفيق 🙏
بعض الأحيان نصوصك التي كانت مطويةً تخشى عليها الظهور وتظن أنها لا ترتقى لذائقة الآخرين؛ تكون بديعة ولا نظير لها عند أهل الاختصاص والذواقين الحقيقيين، لذا لا تبخل على نفسك بمكافأتها بردات فعل الأدباء، فهي تروق للجميع وأنت لا تعلم، رغم أنك لا تراها جميلة إلا أنها جميلة حقا دون علمك
عندما تعلم أنك في وطن ينجب لك عقول فكرية وأدبية وثقافية فإنك تؤمن أن الدنيا بخير وأننا نتجه ناحية الرقي والسمو وبناء أجيال قادمة لا خوف عليها بأقلامٍ تبدأ صباحك بقراءة نتاجهم الأدبي مع مجموعة أراها من النخبة
بدأت يومي مع القراءة لهذه الإهداءات التي جعلت من وقتي فترة استثمار فكرية
4- أما الفواصل فهي كذلك نوعان : فاصلة صغرى وهي : تتألف من اجتماع سببين ثقيل وخفيف ، أي : ثلاث حروف متحركة يليها حرف ساكن مثل : * جبلٌ * كملتْ * سكنوا ... وعلامتها (///0) . و فاصلة كبرى وهي : تتألف من اجتماع سبب ثقيل و وتد مجموع ، أي أربعة حروف متحركة يليها ساكن
5- مثل : * ملكنا * قتلهم * سمكةٌ ... وعلامتها (////0) . وقد جمع العروضيون الأسباب والأوتاد والفواصل في قولهم : "لمْ أر على ظهر جبلٍ سمكةٌ" .
تغييرات التفاعيل :
قد تأتي التفاعيل كاملة الحروف ، وقد يعتريها بعض التغيير بالحذف أو الزيادة ، كتسكين حرف متحرك أو حذف ساكن أو زيادة حرف ،
صدر رسميا الديوان الثاني #قبلة_من_مجاز وهو متوفر الآن في مكتبات تكوين وعبر متجرها الالكتروني في الرابط أدناه
أتمنى لكم قرائة ممتعة مع ديواني الجديد 💗💗⚘️⚘️
يسرني أن أدعوكم لحضور توقيع ديواني #تحت_وطأة_الشعر على منصة توقيع ( 1 )
غدًا السبت 2 اكتوبر تمام الساعة 5:00 م
في معرض الكتاب الدولي
يشرفني حضوركم جميعا
تطعيمةٌ فيها دواءٌ داءُ
لا علم لي لكنني مستاءُ
.
خاطبتها قبلي! فدتكِ جوارحي
أخطأت لفظ القلب يا هجّاءُ
.
إن العواطف هاجرتني والهوى
توحي إليّ لعاثمٌ و هجاءُ
.
أوجاع موديرن اللق��ح تبوح لي
من عظمة في الكتف فيه جلاءُ
.
هل كان فيّ تحولا أو علة
يا ناس هل للداء ثمّ دواء؟
ارتجالية اللحظة
6- وهو ما يعرف بالزحافات والعلل . دون أن ينال من سلامة وزن البيت وفق شروط معينة .
الزحاف :
هو تغيير يلحق بثواني الأسباب ، ويقع في الحشو أو العروض أو الضرب ... في أي تفعيلة من التفعيلات ، ودخوله في بيت لا يلزم وجوده في بقية أبيات القصيدة . وهو نوعان : زحاف مفرد وزحاف مركب .
سلام عليكم
من أجل الأصدقاء الأوفياء الذين طلبوا مني العدول عن قراري بحذف هذا الحساب - أعدتُ تغريداتهم - قمت بإعادته كرما لكم أيها الأوفياء
كما لدي كتاب جديد سيصدر خلال أسبوع سأعتبره هدية لكم وهو كتاب تعليمي عن كيفية كتابة الشعر وفهم الزحافات والعلل بعنوان(شاعر من الصفر )بإذن الله
يا سارّة الشعر الأصيلة عودي
واشفي غليلي بالمجاز "بعودِ"
فواحُ مسكٍ عند نشر بخورهِ
تهديه ضيفك بالبلاغة جودي
شُح القرائح بعد روحك بيننا
ترديدها مددٌ لشعركِ زيدي
عين ترى شُطآن وحيك قادمٌ
تهفو له كسرابِ جزرِ بعيد
كوني لنا مدًا يغيث قلوبنا
فالروح منكِ عليلة الترديد
#تحت_وطأة_الشعر
أنا فاطمي قد شربت مشاربي
من كل نهر في العلوم بقاربي
.
قبطان أعلم كيف أبقر فكرة
أستخلص الإمعان منه بشاربي
....
جانب من الأمسية الشعرية ويبدو فيها تأثر مضيفنا العزيز باللقاءات التلفزيونية وطرح الأسئلة ونسي الشعر وجل من لا ينسى
سجل صباحك بالمحبة للعلن
غرد بحب الناس ما بقيَ الزمن
.
ازرع لنفسك موسمَ الذكرى على
أذهانهم كُن بذرةً تؤتي الفِطَن
.
إن كنت بستانًا يعج ربيعه
بقيت قلوب الناس وردًا ( لم تُهَن )
سالم بن زايد
ارتجالية اللحظة
يسرني دعوتكم لحضور حفل تدشين ديواني الشعري #تحت_وطأة_الشعر في نادي نجران الأدبي بصحبة الشاعر الكبير الدكتور محمد بن ناجي آل سعد وتوقيع ديوانه #غيمة_بوح وبصحبة الكاتبة أحلام الصالح والكاتبة امتثال آل دغمان اللواتي سيوقعن أيضا إصدارهن وبهذه المناسبة أشكر أ/سعيد مرضمة على جهوده معنا
12-oالنَّقْص : وهو العصب مع الكف ، ويدخل على (مُفاعَلَتُنْ) فتبقى(مُفاعَلْتُ) وتقرأ (مَفاعيلُ) .
العلة :
وهي تغيير يختص بثواني الأسباب ، ويقع في العروض أو الضرب . وهو تغيير لازم إذا لحق عروض بيت أو ضربه ... وجب التزامه في جميع أبيات القصيدة . وهو نوعان : علة زيادة و علة نقص .
أسلوب المقاطعة في المساحات سلوك يدل على قلة الأدب وعدم احترام الضيف وكذلك إذا لم تترك الطرف الآخر يكمل فكرته فهذه نصنفها بظاهرة الإعاقة الفكرية أو الشلل الفكري ودائما نحذر من المعاقين فكريا أثناء الدخول معهم في النقاشات والبعض يغتر بحرف ( د ) فيعطي نفسه الحق بالتطاول على الآخرين!
هل غادر الأدباءُ كل جميلِ
وتشبعتْ آمالهم بقليلِ
.
وتعظّمت من حولهم سفاءهم
تتصدر المعيارَ بالتحليلِ
.
فنكون تحت ظلال غفلتهم وما
كُنا الأوائل بالهوى والليل
.
الجهل يغزو في الأنام بحفنةٍ
فيصيب بُغياهم على التذليل
.
يا من تعالم بيننا بجهالةٍ
أخْذُ العلوم بحكمةِ التأويلِ
سالم بن زايد
هددتني فرأيت شدة بأسي
والشعر عندي لحنه أجراسي
.
من جاء بالنص المكسر وزنه
بينتُهُ لأريه كل الناسِ
.
ما كنت أخضعُ للتملق والنفاق
إذا سكبت قرائحًا بالكأسِ
.
يا من تشدق بالفصاحة كاذبًا
لا يحسن الوزن المقفى خاسي
.
أهل الفصاحة والعلوم بنقدهم
وصلوا العلا فبقيتَ تحت مداس
ارتجالية اللحظة
@AHMAD_S_GARNI_
سيتم الإبلاغ عن هذه التغريدة وعن صاحب هذا الحساب لدى الجهات الأمنية لوجود جريمة معلوماتيه تم ارتكابها من ناحية النشر والإساءة إذا لم يتم حذفها خلال ساعات من الٱن
غلفتُ قلبي كي أمدكِ حُبا
أهديك وجداني لأغنمَ قربا
.
جردتُ نفسي من ملذات الهوى
لأكون ملككِ إذ أتيتكِ صَبا
.
وصفحت عنكِ إذا وجدت مشقةً
من أجل وصلك صرتُ نحوكِ دربا
.
إني عشقتكِ والحياة قصيرة
في طرف عينٍ شخت فيكِ مُلبّا
.
فخذي الفؤاد هديةً من عاشقٍ
ذاق الجوى وأتاك يحمل قلبا
ارتجالية
أنشودةّ لاحت على أفُقِ المدى
عزفت بألحانٍ يموّجها الصدى
.
فيها مدار الأفْق لا حد لهُ
كحدود عقلٍ لا يُعَدّ فيُحصدا
.
هالاتها سبحت كنجمٍ بارقٍ
فيه الإشارة للعيون لتسجدَا
.
هل كُنتِ يا معشوقتي أفقُ الهوى
ومداره ونجوم أرضي والندى
.
متأمل فيها الحلول لمهجتي
سكن الخيال بمقلتي كي ترقدَا
8-وتقرأ (مُسْتَفْعِلُنْ) لأن الثاني أصبح ساكنا،فتشابهت التفعيلتان في الايقاع .
oالوَقْصُ : حذف الثاني المتحرك،يدخل على (مُتَفاعِلُنْ) فتبقى التفعيلة (مُفاعِلُنْ) .
oالطَّي : حذف الرابع الساكن ، يدخل على (مُسْتَفْعِلُنْ ، مَفْعولاتُ) فتبقى التفعيلتان (مُسْتَعِلُنْ ، مَفْعُلاتُ) .
.
تجثو عليّ بسحرِ عِشقٍ خالصٍ
حُبستْ بهِ رئتايَ من أنفاسي
.
فغَدوتُ ما بين الوفاةِ ومشفقٍ
عطفتْ عليّ خلائقٌ من ناسِ
.
لا يعلمونَ بأنهُ سرُّ الهوى
من أجلها خَضَعَت لها أجناسي
.
.
سالم ابن مخلص اليامي
11-والثانية كما هي أو (فَعِلاتُ) .
oالخَزْل : هو الاضمار مع الطي ، وهو تسكين الثاني المتحرك وحذف الرابع الساكن ، ويدخل على (مُتَفاعِلُنْ) فتبقى التفعيلة (مُتْفَعِلُنْ) وتقرأ كما هي أو (مُفْتَعِلُنْ) .
o الشَّكْل : وهو الخبن مع الكف ، ويدخل على (فاعِلاتُنْ) فتبقى (فَعِلاتُ) .
16- يدخل الحَذْفُ على (فَعولُنْ ، مَفاعيلُنْ ، فاعِلاتُنْ) وتبقى التفاعيل بعد دخوله (فَعو ، مَفاعِي وتقلب إلى فَعولُنْ ، فاعِلا وتقلب إلى فاعِلُنْ) .
o القَطْعُ : حذف ساكن الوتد المجموع من آخر التفعيلة وتسكين ما قبله ، أي أنه يدخل فقط على التفاعيل التي آخرها وَتِدٌ مجموع ،
القريحة :
فلسفة أدبية لصناعة المجازات وتحضير الشعر وهي ليست عضوا من أعضاء جسد الإنسان بل هي هالة روحانية فكرية تتملك الشاعر فتخضعه على إرادتها.
أدوات الشعر:
١- الأوزان
٢- الصيغ والتراكيب
٣- الثقافة
٤- معجم الألفاظ الشعرية التي يجب أن يحفظها الشاعر أو يولد مشتقاتها من خلال السياق.
15-o التسبيغ : وهو زيادة حرف ساكن على ما آخره سبب خفيف ، ويدخل على (فاعِلاتُنْ ، فَعولُنْ ، مَفاعيلُنْ) فتصبح بعد الزيادة (فاعِلاتُنْ + نْ / فاعِلاتانْ ، فَعولُنْ + نْ / فَعولانْ ، مَفاعيلُنْ + نْ / مَفاعيلانْ) .
2 – علل النقص :
o الحَذْف : هو اِسقاط السبب الخفيف من آخر التفعيلة،
9-oالقبض:حذف الخامس الساكن ، يدخل على (فَعولُنْ ، مَفاعيلُنْ) فتبقى التفعيلتان (فَعولُ ، مَفاعِلُنْ).
oالعَصْب:تسكين الخامس المتحرك ، يدخل على (مُفاعَلَتُنْ) فيحولها إلى (مُفاعَلْتُنْ) وتقرأ (مَفاعيلُنْ) .
oالعَقْل:حذف الخامس المتحرك ، ويدخل على (مُفاعَلَتُنْ) فتبقى (مُفاعَتُنْ)
من لاعجٍ في القلب أكتب عبرة
إني أحبك صادق أتودد
أنثى وما لي في المحبة حيلة
أشفي بحبكِ مغرما يتردد
إن لم تقاسمني الهوى في غربتي
أغدو السقيم المهترى أَتبدد
أُنْسَى من القصص التي عبراتها
ذكرت هيامي،والهوى يتجددُ
كلماتها جعلت لقربي قصة
تحكي عبوري نحو بابك يمدُدُ
#تحت_وطأة_الشعر
14..
o التَّذْييل : وهو زيادة حرف ساكن على ما آخره وَتِدٌ مجموع ، ويدخل على (فاعِلُنْ ، مُتَفاعِلُنْ ، مُسْتَفْعِلُنْ) فتصبح بعد التذييل (فاعِلُنْ + نْ / فاعِلانْ ، مُتَفاعِلُنْ + نْ / مُتَفاعِلانْ ، مُسْتَفْعِلُنْ + نْ / مُسْتَفْعِلانْ) .
من الأرشيف
غرمي لأمي لست فيها كاذبُ
أولى وأوجبُ منكمُ يا شاحبُ
كلي ومالي والمحبة والوفا
والبر والإخلاص وهي الصاحبُ
هي قبلتي وهي القبائل كلها
هي فرض ربي إن دعانا الواجبُ
هي كل شرع الله ميقاتٌ لنا
نسكٌ هي الأم الودود، مناقبُ
هي جنة الفردوس نعمة خلقنا
هي زاد روحي والسمو الواثبُ
امتلأت فخرا وانتشيت عزةً بالوقوف بجانب هذا الرجل الذي ضرب درسا عظيما في بعث الأمل لقلب منكسر حتى حصد العالمية في سبيل علاج إبنه.
مثل هذا الرجل يجب أن نقف له ونحمل على أكتافنا القيم والمبادئ وأصالة الرجل العظيم والأب الحنون الذي جعل جل همه أن يُنسي ابنه الذي ابتعث لعلاجه
لله درك🎩
مثال حي للتطبيق العَروضي الدقيق صوتيا دون الإخلال بالوزن
البحر: الرمل
الوزن : فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن
زحاف فاعلاتن : فعلاتن
في المقطع التفعيلة الأخيرة ناقص سبب خفيف يصبح فاعلا أو فعلا
هذه الخطابات نرفضها جملة وتفصيلا
نحن كطائفة إسماعيلية مسلمون مؤمنون بالله وبرسوله وبملائكته وبالقدر خيره وشره ومن يخرجنا من الإسلام ليتهمنا بالكفر ونحن مسلمون تلعنه ملائكة السماوات والأرض
نحن لا نسب الصحابة ولا نطعن بعرض رسول الله ولا نتهم أم المؤمنين عائشة بالزنا
أعوذ بالله منكم
رواية ( قصة مهدي - القفز فوق العوائق )
مهدي عبدالرحمن آل مطلق من ذوي الهمم أول مؤلف لرواية بواسطة الجوال وكتابه يتحدث عن معانات ذوي الاحتياجات الخاصة في المجتمع
أتمنى تجريم الحسابات التي تضع صور ولاة الأمر كصورة رمزية لها واستخدام مواد نظام الحكم لترهيب الآخرين بها ذريعة لهم لارتكاب الجرائم من خلال مواقع التواصل الإجتماعي
هذه الأساليب لا تسمح بها الدولة والقيام بدور الدولة للحكم على الناس في العلن وتصنيفهم أمر لا يجب السكوت عليه
بلغ عنهم
تحفظت حتى شاخ خلّ أناوله
بفكر ولا يسطيع بعدا يحاوله
أسامره ليلا وكنت على الهوى
بعيدا عن الأسماع والكونَ حاملُه
أندي بإفصاح السرائر كلما
أراد له علما من الكيس حائلُه
أغض بطرفٍ إن تجرع قطرةً
أكف بإمطاري "شحيح" أزاوله
بسبع عجاف ماضياتٍ وكلها
تقحّل منه الأمنيات، أسائلُه
ارتجالية
18-وحذف السبب الخفيف من آخر التفعيلة ، ويدخل القطف على تفعيلة واحدة هي (مُفاعَلَتُنْ) وتبقى بعده (مُفاعَلْ) وتقلب إلى فَعولُنْ) .
o البَتْر : وهو اجتماع الحذف مع القطع ، أي حذف السبب الخفيف من آخر التفعيلة ، وما تبقى منها يدخل عليه القطع ، ويدخل البَتر على (فاعِلاتُنْ ، فَعولُنْ)
ممارسة تجهيل المجتمع وتبني ناشري التفاهات والانحلال الخلقي ووضع أصحاب الرذيلة كقدوات للأطفال والأجيال القادمة عادة انتشرت لسنوات طويلة على نطاق واسع مما جعل المتأدبين كالغرباء وما زالوا بهذه الصورة حتى اللحظة.
غيروا أنفسكم وعلموا أبناءكم الأدب والتأدب وبر الوالدين واحترام الكبير.
عندما تجد الجمال يحوم في بستان من الأزهار لينثر بذوره فتنبت الأرض الجدباء واحات من الشعر فهو الالتقاء بجاسم الصحيح
@sihayijm
أهلا بالشاعر العملاق فقد تشرفت هذه الليلة بلقائك
النجمُ يحضر دائما ومؤكدا
حب الإفادة مفعم بوداد
.
وإذا قطفتَ من الثمار نقيها
خير من الغث المعيب لزادي
.
ولقد وطأتُ الشعر في طياته
حتى ظهرت كفائزٍ صعّادِ
#تحت_وطأة_الشعر..📙
مذاق الثغر سارٍ في وريدي
كأن القلب يلعق من جديدِ
.
فتحتار المليحة إن أتاها
هيام الحب تثمل بالمزيدِ
.
فنبض القلب فيها كان وصلا
يخاطبها أيا حبي وجِيْدي
.
فغيّم عقلها عشق السكارى
عن الدنيا تسيح إلى البعيدِ
.
فتدخل في دُنا الوعي المصفى
عن المرأى بلا جسدٍ طَريدِ
#تحت_وطأة_الشعر
17- ويدخل القطع على (فاعِلُنْ ، مُتَفاعِلُنْ ، مُسْتَفْعِلُنْ) فتبقى التفاعيل بعد دخوله (فاعِلْ وتقلب إلى فَعْلُنْ ، مُتَفاعِلْ ، مُسْتَفْعِلْ وتقرأ كما هي أو تُقلب إلى مَفْعولُنْ) .
o القَطْف : وهو اجتماع العَصْبِ مع الحذف ، أي تسكين الخامس المتحرك ،