"من النصائح التي يجب أن يذكر بها الإنسان نفسه كل يوم هي إجابة شيخ الإسلام ابن تيمية على سائل اشتكى له الكسل والتشتت في مسارات الحياة وقلة التوفيق والإنجاز وكثرة عوارض الدنيا ومشاكلها، فقال شيخ الإسلام في نصيحته له:
وليتخذ وردًا من الأذكار طرفي النهار ووقت النوم، وليصبر على ما يعرض له من الموانع والصوارف، فإنه لا يلبث أن يؤيده الله بروحٍ منه، ويكتب الإيمان في قلبه
وليحرص على إكمال الفرائض من الصلوات الخمس بباطنه وظاهره، فإنها عمود الدين
اللهم بارك
هذه التنشئة التي نريدها في بيوت المسلمين مع التنشئة الدينية..
نريد أن تكون بنات المسلمات ربات خدورٍ ناجحات، يحسن الطبخ والعجن والكنس، ويربين أولادهن تربية صحيحة تنفعهم في دينهم ودنياهم
وليكن هجيراه - أي دأبه وديدنه - لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم فإنه بها يحمل الأثقال ويكابد الأهوال وينال رفيع الأحوال
ولا يسأم من الدعاء والطلب فإن العبد يُستجاب له ما لم يعجل فيقول قد دعوت فلم يستجب لي..
حياك الله بالسلام وجعلني عند حسن ظنك، أما بعد..
يتم تصدير خطاب غلوٍ في بر الوالدين يشعر كثيرًا من الخلق أن طاعتهما مطلقة، وهذا غير صحيح، فليس البر الطاعة المطلقة للوالدين، بل لا يكون هذا إلا لله
فضل الشاب التارك لشهوته
عن يزيد بن ميسرة قال:
«إن الله تعالى يقول: أيها الشاب التارك شهوته لي، المبتذل شبابه من أجلي، أنت عندي كبعض ملائكتي»
- الزهد لابن المبارك
عن الحسن، قال:
«يقول الله يوم القيامة للشاب التارك شهوته من أجلي، المبتذل شبابه لي: أنت عندي كبعض ملائكتي»
المدارس والجامعات بؤرة فساد أخلاقي للذكور والإناث على حد سواء
لكن الإناث التمدرس النظامي لهن ليس بتلك الأهمية للذكور..
فإن أمكن تعليمهن بوسائل أخرى فهو أولى
أما الذكور تشدد الرقابة عليهم ومعرفة من يصحبون وماذا يحدث في مدارسهم
تفضيل جنس الرجال على جنس النساء
مقدمة
أولا: الإسلام هو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهله
فكونك مسلما يعني أنك تنقاد لأوامر الله مع كمال المحبة والخضوع له
ثانيا: من مقتضيات إيمانك باسم الله (الحكيم) أن توقن أن ما يقضيه الله تبارك وتعالى
=
عندما تنشر مثل هذه الأخبار فتقرأ تعليق الناس عليها تجدهم يعلقون بتعليقات نحو:
"لم أتخرج بعد!"
"أريد الزواج، أتزوج ثم ابدؤوا حربكم"
وثالث يقول:
"لم أحصل على وظيفتي بعد"
لو صدر هذا الكلام من قوم لا يؤمنون باليوم الآخر والجنة لكان أكثر قبولا؛
"نعيد وتكرر يا شباب ...
لا تتزوج من امرأة تعمل أو ترغب في العمل أو في ذهنها فكرة العمل مستقبلًا أو تلمح للعمل ولو من وراء وراء!
المرأة التي لا ترى زوجها وأولادها وبيتها هم هدفها وشغلها الشاغل؛ فلا حاجة لك بها
ولا تلتفت لخرابيط بعض الدعاة في أنّ المرأة لها دور في إصلاح المجتمع
@drra_6
عند النوم يعقد الشيطان على رأس الإنسان ثلاث عقد ليثقل نومه
فلينقض السائل العقدة الأولى بأذكار الاستيقاظ ثم ليثب من على فراشه كما كان الرسول يثب عند سماع الأذان
والوثب "يحمل معنى الانتهاض الفوري للصلاة، وسرعة المباعدة عن الفراش والمنام"
” "انتصرت على السرطان"، "صرعت المرض"، "شكرًا للحياة على هذا العطاء"
هذه النغمات لها طنين الذباب، وهي في تكاثر مرعب في وسائل التواصل
حالهم حال قارون: ﴿قال إنما أوتيته على علم عندي﴾، والنتيجة: ﴿فخسفنا به وبداره الأرض﴾
مع التنبيه على أن بعضهم لا يقصد كفر النعمة
=
ولا نريد تلك البيوت التي تجعل طموح المرأة خارج البيت، لتكون خراجة ولاجة سلفعة، رجلا في صورة امرأة، مسخًا دون أنوثة في صورة طبيبة أو مهندسة لا تحسن سوى طبخ الإندومي في البيت إن طبخت
الاستثناءات كالضرورة الملجئة للعمل مسلمات ولا نجادل فيها، لكن الكماليات عند كثيرات "ضروريات"
نسبة كبيرة جدًا من المعترضين على هذا الكلام نساء فلسطينيات، وبالأدق "طالبات طب"
الصياح على قدر الألم ويدل على مقدار توغل العقلية الإخوانية (علمانية بدثار إسلامي) في الشعب الفلسطيني
﴿وقرن في بيوتكن﴾ انتهى
اللهم بارك
هذه التنشئة التي نريدها في بيوت المسلمين مع التنشئة الدينية..
نريد أن تكون بنات المسلمات ربات خدورٍ ناجحات، يحسن الطبخ والعجن والكنس، ويربين أولادهن تربية صحيحة تنفعهم في دينهم ودنياهم
يحبطهم ويرعبهم فشل أهدافهم في مسخ الأجيال
يريدون أولادا ديوثين يقبل أحدهم أن يرى أخته تمشي في الشارع كاشفة متزينة يراها كل من هب ودب
نحمد الله أنهم يلدون آباءهم وأجدادهم ولا يلدون ولدا يصبغ شعره ويلبس لباس المرأة ويُنكح كما تُنكح المرأة
@m_0hra
قال نافع: سمع ابن عمر مزمارا فوضع إصبعه في أذنيه ونأى عن الطريق، وقال لي: يا نافع هل تسمع شيئا؟
قال: فقلت لا،
فرفع إصبعيه من أذنيه،
وقال: كنت مع النبي ﷺ فسمع مثل هذا فصنع مثل هذا
هناك عدد من الفتيات الواعيات يعلمن جيدًا أنهن لم يخلقن للكد والسعي
وأن دورها الحقيقي أن تكون أما مربية وزوجة صالحة
وهي الوظيفة الأساسية لأي امرأة
إلا أن الأهل يكونون العائق في هذا الشأن عادةً.. فيريدون بنتهم كبنت فلانٍ وفلان
متعامين عن السنة الكونية
والنتيجة نفسية مدمرة للبنات
"السبب الرئيسي لخراب البيوت في عصرنا هو فكر وترعرع الفتاة في بيت أبيها علىٰ أسس وقمم الرفاهية، لا يعلمونها معنى قوامة الزوج وحقوقه وطاعته وحسن التبعل له!
فتتزوج وعقيدتها: أنا حرّة، أنا شريكة، أنا صاحبة قرار، أنا مساوية له أو أفضل منه!
قال تعالى: ﴿وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن﴾
كانت عائشة وحفصة رضي الله عنهما يوما عند النبي ﷺ جالستين، فدخل ابن أم مكتوم وكان أعمى
فقال النبي ﷺ: احتجبا منه!
فقالتا: يا رسول الله أليس هو أعمى لا يبصرنا ولا يعرفنا؟
فقال ﷺ : أفعمياوات أنتما؟! ألستما تبصرانه؟!
ذكر بعض الأطباء فوائد للاستمناء (العادة السرية) وقد كان شيخي غفر الله له في درسه يقول أن من لم يحتلم مدة - أسبوعين مثلًا- فليستمن لما في احتباس الماء من ضرر وإزعاج، وقد أخطأ ..
فإن كون المحرم فيه نفع لا يبيحه
الشهوة إما أن توضع في حلال فيكون أجرًا، وما عداه حرام يكون وزرًا
وقد بين الله سبحانه مصارف الشهوة الحلال التي من تعداها تعدى الحلال إلى الحرام، وهي الزوجات وملك اليمين..
نجحت الرأسمالية والأجندات الدولية بتأخير الزواج والحصول على العمالة الرخيصة وغسيل عقول النساء لتترك ابنها يبكي وتذهب للعمل دون أن تشعر حتى أن هناك خللا
أو تتركه مع خادمة لتخرج لنا أجيال من تربية الخادمات لا أحد أحسن حكما من الله إطلاقا وهو الذي قال: ﴿وقرن في بيوتكن﴾
ناداني أخي الصغير عندما كان يلعب لعبة سيارات على الجوال لأنه شعر بالقلق من مقطع ما
أخبرته اللعبة أن بإمكانه الحصول على سيارة غالية في اللعبة مجانًا إذا شاهد مقطعًا
المقطع في البداية لم يكن مقلقًا، تحدث عن خلق الله للخلق والكون ثم ذكر قصة حواء وآدم
للأسف كثيرر من الأسر لا تستوعب الرغبة الفطرية للعفاف والشعور بالأمومة
أو يتعامون
مجتمعات مادية تتعامل مع البشر كأنهم روبوتات في ظل انفجار شهواني
وأسهل شي وضع الشهوة في الحرام الآن
كانت هناك صوتية للعز بن ربيعة لكن فُقدت للأسف مع قناته بعنوان:
حاجتي للزواج ليست عيبا
مرت هذه الأخت بـ #الوظيفة في القناة وقررت الاستقالة لوجه ﷲ
نسأل الله أن يثبتها ويعوضها خيرًا في الدنيا والآخرة، وأن يجعل رزقها واسعًا سهلا يسيرًا لا تحتاج فيه للوظيفة وأن يكفيها بحلاله عن حرامه وأن يغنيها بفضله عمن سواه
لا تنام المرأة على ظهرها ولا ينام الرجل على بطنه
• عن سفيان بن عبد الكريم قال:
«يكره للمرأة أن تنام مستلقية على ظهرها، وأن ينام الرجل مستلقيًا على وجهه⁽¹⁾»
• عن حميدة حاضنة⁽²⁾ عمر بن عبد العزيز: أن عمر بن عبد العزيز كان ينهى بناته أن ينمن مستلقيات
"ستل ما ضر أحد" قولُ الشياطين قديمًا وحديثًا
« كانت شجرة تعبد من دون الله فجاء إنسان إليها فقال: لأقطعن هذه الشجرة! فجاء ليقطعها غضبا لله..
فلقيه الشيطان في صورة إنسان، فقال: ما تريد؟ قال: أريد أن أقطع هذه التي تعبد من دون الله
قال: إذا أنت لم تعبدها فما يضرك من عبدها؟
فليس من العقوق ترك طاعة الوالدين إذا اعتيد منهما الحمق وعدم مراعاة الشرع ولم تظهر مصلحة بلا مضرة فيما يأمران به، وهنا نرى أن إشكال الوالدة مع زوجتك كونها ملتزمة ودينة، بل تشترط المعصية لتحضر النكاح!
لا شك أنه هذا مما لا تُطاع فيه، إذ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" إن المرأة التي تقول إن بقاء المرأة في بيتها سجن أقول : إنها معترضة على قول الله تعالى (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ) كيف نجعل ما أمر الله به سجنا ؟ لكنه سجن على من تريد التبذل والالتحاق بالرجال
تحسين النسل :)
عبدالله بن مسعدة.. من صغار الصحابة، كان يُلقّب بصاحب الجيوش؛ لأنه تأمّر على عدد من الجيوش
وكان شديد الأدمة (القبح) ، فدفع إليه معاوية جارية روميَّة وقال: دونك هذه الجارية، بيَّض بها ولدك
شاهدت منشورًا تشتكي فيه فتاة لإحدى المشهورات عن "الحشمة" في مدينتها
وأنه لا توجد فتاة بعمر 15 يظهر وجهها وكأنها جريمة!
بلوغ الفتيات بين 9 - 13 ولو بلغت بعمر 9 ثم ماتت بعدها بشهر لحاسبها الله على ذلك الشهر
هذه الحياة ليست للعبث والرفاهية وفعل ما تشتهيه الأنفس
نحن في اختبا�� مؤقت
شيخ الإسلام يرقي ممسوسًا بعاشقة
«وكان كثيرا ما يقرأ في أذن المصروع: ﴿أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون﴾
وحدثني أنه قرأها مرة في أذن مصروع، فقالت الروح: نعم، ومد بها صوته
قال: فأخذت له عصا، وضربته بها في عروق عنقه حتى مجلت يداي من الضرب
قارن بين كلام الفقهاء:
"والمرأة لا ترقى الصفى والمروة"
وكلام دعاة التصدر
إذا كان هذا في العمرة وفي بيت ﷲ المعظم فكيف يطالب هؤلاء بتصدر النسا؟
﴿فمال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثًا﴾؟!
@esra__art
@ARTM88
"حتى" كأن فيها اعتراض على أحكام الله
هنا يكون الاختبار شي تحبه هل ستتركه لله أم ستقدم هواك على أمر الله؟
رسم ذوات الأرواح من التصوير الذي جاء فيه الوعيد:
"بعيدًا عن مسألة جواز أو عدم جواز اشتراط المرأة على من سيتزوجها أن لا يُعدد، لماذا أدعو الشباب إلى رفض هكذا شرط إن صح؟!
1- لأنك لو جئت للواقع فلن تجد امرأة تتقبل أن يُعدد عليها زوجها إلا ما ندر، فلو اشترطت كل النساء هذا الشرط وقبل به الرجال فهذا تعطيل صارخ لتشريع التعدد
"لأن الصالحات لا يظهرن"
📌لا يعرف على مر التاريخ امرأة انتصبت لجدال المخالفين..
إن خفاء المرأة وتواريها وبعدها عن التصدر مقصد شرعي
وهذا جلي واضح في النصوص الشرعية
قال ﷺ « فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق »
والمرأة تنبه الإمام بالتصفيق في الصلاة وغير ذلك
هناك إرادة شرعية وإرادة كونية:
أنا الآن إذا تاجرت بالمخدرات صرت غنيا، وهذه التجارة صارت من أسباب الغنى لكنها مخالفة للإرادة الشرعية
أي: لا يحبها الله ولا يرضاها ويعاقب عليها
فما قامت به هذه من الأسباب، لكنها من الأسباب غير المشروعة
لأن أولئك القوم يحاولون الوصول إلى أعلى مستويات الرفاهية وتحقيق الأمنيات؛ لأنها بالنسبة لهم حياة واحدة ثم فناء
أما نحن فنعلم يقينًا أن هذه الدنيا لا تكمل لأحد، وأنا مجرد عابرين.. نُعد للحياة الحقيقية
دعنا نقيم هذا الكلام من المنظور الشرعي..
عبارة إنشائية تبدو براقة للوهلة الأولى عند بعض السذج، تصوير للحب بأنه شجاعة وأن الزواج "التقليدي" جبن وخور
الحب الذي يريده هذا الحب الساقط والصداقة قبل الزواج والمواعدات السرية والهدايا، باختصار الحب الهوليودي
"المرأة ترث أكثر من الرجل في كذا وكذا حالة"
هذا الخطاب يدور حول مركزية المرأة وإعطاء المرتابات بعض المسكنات التي تشبع عقيدتها باعتقادها أنها مستحقة لمجرد أنها مرأة
وسرعان ما ستصطدم بالواقع بأحكام شرعية أخرى فيها تفضيل لا يمكن صرفه عن حقيقته
ودواء ذلك التسليم لا المسكنات
الجاهلة زهراء، الاختلاف المعارض لشرع الله لا يمكن تقبله
قال ابن تيمية :
«قال زيد بن ثابت: الزوج سيد في كتاب الله وقرأ قوله تعالى ﴿وألفيا سيدها لدى الباب﴾
وقال عمر بن الخطاب: النكاح رق فلينظر أحدكم عند من يرق كريمته
@D44903572
قال تعالى: ﴿فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله﴾
صفات الصالحة حددها الله في كتابه
قانتات: مطيعات لله ولأزواجهن
حافظات للغيب: تحفظ زوجها في غيبته في نفسها وماله
هذه المعايير حددها ﷲ، الخالق الموجد للبشرية
وكل المعايير المخالفة لمعايير الخالق تحت أقدامنا
فنحن تعدينا أمر الإلزام في مباح إلى الرغبة بالإلزام بالمعصية!
قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
«ليس لأحد الأبوين أن يلزم الولد أو البنت بنكاح من لا يريد، وإنه إذا امتنع لا يكون عاقاً، وإذا لم يكن لأحد أن يلزمه بأكل ما ينفرُ منه مع قدرته على أكل ما تشتهيه نفسه: كان النكاح كذلك، وأولى
حلولي المقترحة:
على مستوى الإدارة:
- تواجد الكاميرات بكل مكان
- عقوبات صارمة للسلوك الجنسي
على مستوى ولي الأمر:
- سماع أحداث يوم الطالب باستمرار
- معرفة أصدقائه جيدًا وأخلاقهم
يقول بعضهم: "لست بطالب علم ولا مطوع"
لسان حاله: إذا رأيت منكرًا مني فلا تنكره
وكأن خطاب التكليف خاص بهما
أنت مخاطب بالشرع وما حرمه ﷲ من إسبال الثياب والتدخين وغيرها من المعاصي تشملك أيضًا
ليست حرمتها حصرا على من تسميهم "مطاوعة"
رجل سيجما
حكى الأصمعي : أن فتى جميلاً خرج في سبيل الله تعالى، فوقع في فلاة من الأرض، فصاحبته امرأة، فوقع في نفسها..
فقالت له : أيها الفتى، هل تحسن شيئاً من القرآن؟
سُئِلَ ابن باز عن امرأة قالت لزوجها:
لو تزوجت عليّ سوف أقتل نفسي؟
↩️ فأجاب رحمه الله:
لا يلزمه أن يطيعها، وله أن يتزوج ثانية وثالثة ورابعة، ولو قتلت نفسها، فإلى النار، الإثم عليها، والشر عليها، وقاتل نفسه توعده الله بالنار"
💡نور على الدرب (٣٦٦/٢١)
”ومن علامات الانتكاس، الاستئناس بالناس، وأن تسمع الأذان فلا تستجيب، وأن تفوتك صلاة الفجر فلا تبالي، وأن تهجُر القرآن فلا تخاف، وأن يُمنع عنك الخير فلا تهتم، وأن تُحرم من الصُحبة الصالحة فلا تفتقدها، وأن تفعل الذنب ولا تحزن، وأن لا يكون لك ورد قرآن وتسبيح فلا تستوحش“
[التمييز الإيجابي]
"صنعت النسوية آلهةَ المساواة ثم أكلته!"
«الحرصُ على تفادي التناقض في التصوّرات والأحكام من علامات "وجود العقل السليم والمنطق الصحيح" في الإنسان
وعكسه-وهو وجود التناقض- علامةٌ واضحة على فساد العقل، أو على الظلم والطغيان.
"ثم إن ربط عمل المرأة بتغير الرجال من أوهن المبررات، ولن تجد امرأة تشرح لك حقيقة الرجال مع زوجاتهم فيما سبق ومن ثم تصرح بتغير رجال اليوم عن السابقين إلى السوء
رسول ﷲ ألم يكن يعيش مع زوجاته على التمر والماء لأشهر؟
ألم يكن يخيّرهن بين الرضى بالنفقة التي يرينها قليلة وبين الطلاق؟
الاطلاع على كتب السحر
شمس المعارف نموذجًا..
يطلع كثير من الناس على كتب السحر إشباعًا لفضولهم، والأمر أخطر مما يظنون..
فهو أولًا: خطر على عقيدة القارئ؛ لأنه إن صدق شيئًا من الكفر فيه كفر
قال ﷺ: «ثلاثة لا يدخلون الجنة مُدْمِنُ خمر، وقاطع الرحم، ومُصَدِّق بالسِّحْر»
الشهوة إما أن توضع في حلال فيكون أجرًا، وما عداه حرام يكون وزرًا
وقد بين الله سبحانه مصارف الشهوة الحلال التي من تعداها تعدى الحلال إلى الحرام، وهي الزوجات وملك اليمين..
"أيها الشباب، يجب عليكم الحرص على معرفة القوانين المتعلقة بالزواج والطلاق والإجراءات المرتبطة بذلك، لماذا؟
أنتم لا تعيشون في بلدان تحكم بشرع الله تعالى، لا بمنظومة قوانين علمانية مستقاة من الغرب وتوصيات مراكزه
فإن أَكْلَ المكروه مرارة ساعة، وعِشْرة المكروه من الزوجين على طول تؤذي صاحبه، ولا يمكنه فراقه»
فينبغي أن تكلم والدتك بالحسنى أن الزواج لا يكتمل إلا بوجودها، ونحوه من الكلام الطيب .. فإن أبت فقد أديت ما عليك دون إفراط أو تفريط
والله المستعان
” المرأة غالب فسادها من فساد رجلها أو وليها كالأب والزوج؛ وقد قال المنفلوطي وأحسن في مقالته:
‹فليست المرأة بأقدر على إصلاح نفسها من الرجلِ على إصلاحِها›
فموتُ الغيرةِ في الرجل وتركِه لمحارمه يفعلن ما يشأن دون إنكار عليهن وتأطيرهن على الحق هو السبب الأصيل في فسادِ النساء جملة “
"التعميم لغة الجهلاء" ❌
عبارة دارجة غير صحيحة..
أرأيتم لو أن إمامًا يخطب في الناس فقال: وقد رأيتم ما حل بتركيا من الزلازل والهدم
فقام أحدهم وقال: يا شيخ، لم ير الأعمى.. لا تعمم!
فهل يعد هذا عاقلا؟
بتاتًا
وهذا حال من يعترض على التعميم
@Ahmed_Ameen_
حق الله أعظم الحقوق إطلاقًا
والكفر به أعظم الجرائم، أعظم من قتل النفس
ومن كفر به استحق الخلود في النار
كلامك يتقدم مقدمة ضمنية وهي أن حق الإنسان أعظم من حق الله سبحانه
رأينا مؤخرا دخان الحرائق وانتشار الجراد والنحل في أمريكا
ونحن نؤمن بأنها من العقوبات الدنيوية التي تصيبهم، كالزلازل والأعاصير وغيرها
قال تعالى: ﴿ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة أو تحل قريبا من دارهم حتى يأتي وعد الله﴾
ومن اعتراضات السذج من الملاحدة وضعاف الإيمان:
وصف الله لنا حال الإنسان يوم القيامة، حين يستوعب استيعابًا كاملًا أن الآخرة هي الحياة الحقيقية، وهي ما كان ينبغي أن يتزود له
قال سبحانه:
﴿وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى (٢٣) يقول يا ليتني قدمت لحياتي﴾
ثم تحدث بعدها عن "الملاك الساقط" وهو إبليس في العقائد النصرانية (للاستزادة عنه افتح الرابط: )
ثم بدأ يتحدث عن ابن الرب يسوع المخلص
نعم، اللعبة تبشيرية
صغارنا أمانة وترك الهواتف بأيديهم دون رقابة تضييع لها
اتقوا الله في رعاياكم
الصور التقطتها من اللعبة
عندما دخلت المرحلة المتوسطة صدمت من التصرفات الجنسية بين الطلاب وصرت أرسل خطابات لمدير المدرسة كان يظنها لأحد أولياء الأمور لحسن خطي
هدد المدير في طابور الصباح لكن الأمر كان دون جدوى
العيال يمشون مع فلان المليح، وفلان دخل مع فلان الحمام وغير ذلك من الشر
﴿ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض﴾
قالت أم سلمة: يا رسول الله: تغزو الرجال ولا نغزو، وإنما لنا نصف الميراث! فنزلت الآية
قال مجاهد: قول النساء: ليتنا رجالا فنغزو ونبلغ ما يبلغ الرجال
مشكلة أكثر الناس مع الرق أنه يتصوره بالصورة الوحشية الغربية
مجموعة من الناس مقيدون ويمعن سيدهم في إذلالهم وجلدهم بالسوط
في الإسلام على السيد النفقة على مملكوه وكسوته وتزويجه
ويحرم عليه أن يكلفه من العمل ما لا يطيقه
أما من ناحية أنه دون الحر فهذا من الابتلاءات الدنيوية
التداوي من السر��ان بالرقية
" وقد حدثني رجل أصيب بالسرطان - عافانا الله منه - ويئس الأطباء منه، وقرروا أن العلاج لا ينفع معه ؛ بل عليه أن ينتظر الموت في أي لحظة، وقد وصل به المرض إلى أنه لا يستطيع المشي من ضعفه
بيوم العيد ويقول هالكلام!
ايه
الرسول ﷺ قال للنساء يوم العيد:
«تصدقن فإن أكثركن حطب جهنم »
فقامت امرأة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت: لم يا رسول الله ؟
قال : «لأنكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير» قال : فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال من أقرطتهن وخواتمهن .
رواه مسلم
في خطبة العيد أمس ذَكر خطيبنا جزاه الله خير النساء بهذه الآية الكريمة:
ونصحهم بالحجاب وذكر خطورة التبرج على المرأة نفسها بحيث انها لا تهنأ برزق ولا بمال ولا بأولاد ولا بزواج!!
وتطرق لموضوع استشراف الشيطان لها
نسأل الله العافية لنا ولأهلينا
#انت_رجل_قوام
لا يجوز لزوجتك أن تدخل بيتك من تكره إلا بإذنك
قال ﷺ : «ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون»
فاحذر أن تُدخل زوجتك بيتك من تُفسدها عليك وتزهدها فيك، واعرف حال صديقاتها فلا تُجلسها إلا مع صالحات
عن مكحول أن عمر كتب إلى أهل الشام:
"أن علموا أولادكم السباحة والرمي والفروسية"
في مجتمعاتنا تتعذر الرماية أو يصعب ممارستها مقارنة بالدول الغربية، رغم أهميتها ودورها في التربية الذكورية
@salmukaimy
غير صحيح، هذا الرجل لا يحابي في الحقائق أحدا ولو بني جنسه
لا كالنساء يوالي ويعادي على الجنس
فهو يُعمل عقله لا عاطفته
ولهذا وغيره حرم تولي المرأة للإمامة والقضاء وليس لها الولاية في التزويج وغيره مما قضى به ﷲ تبارك وتعالى
"فكما أنه ينبغي للرجل أن يغض طرفه عن النساء فكذلك ينبغي للمرأة أن تغض طرفها عن الرجال، كما تقدم من قول فاطمة رضي الله عنها:
« إن خير ما للمرأة أن لا ترى الرجال ولا يروها»"
كثير من أصحاب الفكر النسوي" الفيمينست " لما تتكلم معهم عن وجوب طاعة الزوج تكاد تسمع من كلامهم" انا خير منه خلقتني من ضلع وخلقته من طين"
فكرة طاعة الزوج هي متعلقة بالأساس بقضية صاحب " أمر" الطاعة (وهو الله عز وجل ) وليس الزوج بحد ذاته
طالبات العلم عمومًا أحوال:
1- تعمل بعلمها (فهذه أخذها ظَفَر)
2- شابهت اليهود فلم تعمل به
فهذه ضرر
3- متدثرة تنتقي الأحكام
فخدمة الزوج غير واجبة وكل تنازل منها ممتنع، وأما الزوج فلا بد أن يتعامل بها بالفضل.. والكماليات حاجيات عندها بل ضروريات
فمن أخذها أمه عليه دعت
وقولهم:
"لا تتزوج طالبة علم"
"خذها من البادية جاهلة لا تعرف شيء وربيها على يدك"
نصيحة أصبحنا نسمعها من كثير من الشباب!
من يقول هذا الكلام يحتاج إعادة تربية وبناء للعقل، إذا كانت هذه الفتن لم تسلم منها طالبة العلم على علمها، وصاحبة الدين على دينها، فكيف تسلم منها امرأة لا تعرف؟
تطبيع الإباحيات
المجاهرة بالمعصية جرم عظيم، قال ﷺ : «كل أمتي معافى إلا المجاهرين»..
من الأمور المترتبة على المجاهرة تهوين قدر المنكر في قلوب الناس، فيرونه ذنبًا عاديًّا لا يستحق تلك الالتفاتة، فالمجاهرة إذا "تطبيع للمنكر"
ترك الأجهزة مع الأبناء دون رقابة من أعظم الغش للرعية وتضييع المسؤولية
تُفجع الأسر بالبنت النسوية والابن الملحد والابتزازات بالصور وغير ذلك من البلايا الكثيرة والتي كان سببها ضعف الرقابة والتهاون بحجة الثقة
{قو أنفسكم وأهليكم نارا}
سبحان ﷲ
﴿قل أأنتم أعلم أم ﷲ﴾؟
﴿ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير﴾؟
دين ﷲ لكل زمان ومكان وما أشبه قولك بقول بني علمان
فليتصور الناس ما شاؤوا لسنا بموقف التبرير
نحن حق وهم باطل
﴿وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم [واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك] ﴾
أولًا: تغطية الوجه عليه أظهر الأدلة من الكتاب والسنة
ثانيًا: مسألة القناعة هذه ترمى في القمامة..
قال تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا﴾
لو ورع صغير يبي يمسك كاسه حاره وبعدت يده فبكى..
هو لا يدري أن مصلحته في عدم لمسها
هذا في حفظهم دنيويًا والأهم منه أخرويا
شاهدت امرأة أجنبية تعمل 14 ساعة في إحدى الولايات الأمريكية لتعول طفليها الذين لم ترهما منذ سنتين
قارنت بين حالها وبين حال المسلمة التي جعلها ﷲ مكفولة في كل الأحوال من الذكور، زوجة أو مطلقة أو أرملة أو أيًّا كان حالها
يا عابدات الوظيفة، ﴿أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير﴾؟!
غض البصر
• عن عبد الملك بن عتاب قال:
«إن النظر إلى محاسن المرأة سهم من سهام إبليس مسموم، فمن غمض بصره مخافة الله عز وجل أعقبه الله بذلك عبادة يجد حلاوتها في قلبه»
• عن مجاهد، قال:
«النظر في المرأة سهم مسموم، من تركه ابتغاء وجه الله تعالى أعقبه الله عبادة يجد حلاوتها»
مشكلة الشهوة أنها تتحول لشبهة
فمن يسمع الموسيقى تبقى عقدة الذنب عنده فيبحث عن فتاوى تبيحها ليرتاح قليلا
وهكذا في باقي المعاصي كالاختلاط.. شهوة يصير شبه فيُبحث عن استحلاله
وهذا أخطر بكثير ممن يقول نعم حرام والله يتوب علينا
عمومًا نستطيع فهم دوافع لُبنى هذا الكلام
تأملوا الصورة
قال عبدالله بن بن سليمان بن حميد
كما في «الدرر السنية في الأجوبة النجدية» :
"وإني أنصح لكل مسلم أن لا يدخل ابنته أو أخته في هذه المدارس التي ظاهرها الرحمة وباطنها البلاء والفتنة ونهايتها السفور والفجور، وسقوط الأخلاق والفضيلة
فشو المعاصي والمنكرات سبب لهلاك الناس مع صالحيهم
قالوا: يا رسول الله، أنهلك وفينا الصالحون ؟
قال: «نعم إذا كثر الخبث»
"والخبث: هو الفسوق والفجور والمعاصي، من نحو الزنا، والخمور، وغيرها، وإذا كثر المجترئون على معاصي الله دون رادع ولا وازع؛ عم الهلاك الجميع"
#مجاهره_ياللعار
#انت_رجل_قوام
اعرف أصدقاء أولادك، فجلساء السوء أضر شيء على المرء!
أفكار التمرد والتدخين والعلاقات المحرمة، معظمها كانت نتائج لطلعات الأصدقاء الذين لم تكن تلقي لهم بالا
أهمية المحافظة على عامة الأذكار
مقدمة
مما امتن ﷲ به علينا في الإسلام : كونه دينًا شاملا لكل مناحي الحياة
قال تعالى:
﴿قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين (١٦٢) لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين﴾
•قيل لسلمان الفارسيؓ : قد علمكم نبيكم كل شيء؟ حتى الخِراءة؟!
الأنمي مجرد رسوم أم داء عضال؟
الأنمي اليوم حديث كثير من الطلاب في الفصول الدراسية بل إن من الكبار من يتابعه ويتحدث عن ذلك دون خجل
وقد رأينا مرارا هاشتاجات تصعد مثل:
#عضلات_ايرين #هجوم_العمالقة #حرق_ون_بيس
وغيرها
والأمر متوغل حقيقة في الشرق الأوسط بين المراهقين خصوصا