Being chosen to receive the
@CESS_news
2022 Best
#Book
in Social Science Award for my book Negotiating Cultural Diversity in Afghanistan makes me feel tremendously humbled. I'm grateful to the committee for considering my book.
Congratulations to our
#CESS22
Book Award winner in
Social Sciences,
@OmarSadr
for his 2021 "Negotiating Cultural Diversity in Afghanistan"!
You can find the book here:
Horrible news comes from Balkh & Kabul. A systematic terror campaign by the Taliban targets women civil rights protesters. So far many are killed, extinguished, dehumanised, tortured and raped.
It is despairing and disgusting to see that the free world is silent on this.
نژادپرستی همراه با شریعت افراطی که مذاهب غیراهل سنت را مرتد می پندارد بسترهای فکری نسل کشی هزارهها است. تفکر تکفیری تنها مختص به جنبشهای اسلام سیاسی نیست بل مذاهب فقهی متعارف اسلام نیز به سادگی مذاهب غیرخودی را مرتد می پندارند. این مساله از اساس باید حل شود.
#StopHazaraGenocide
خروج شتابزده تحصیل یافته ها چه از طریق پروسه تخلیه و چه تبعید خود خواسته امکان یک مقاومت مدنی گسترده علیه این گروه دهشت افگن و تمامیت خواه طالبان را گرفت.
تصور کنید اگر امروز حداقل صدهزار شهروند در برابر طالبان به خیابان می ریختند.
همه ما مسوول هستیم اما جسارت اقرار را نداریم.
خرسندم که نسخه فارسی کتاب دولت مدرن و هراس از کثرتگرایی در کابل به نشر رسید و اکنون در انتشارات امیری قابل دسترس است. کتاب به مساله ادغام ملی و تلاش دولت به از بین بردن فرهنگها و هویتهای متکثر در پروسه ملتسازی در افغانستان می پردازد.
زنان در کابل و پنجشیر و هرات نه تنها جسارت سیاسی برای دفاع از حقوق و آزادیها اساسی ما به خرج میدهند بلکه با خلاقیت روش و ابزارهای مختلف را برای انتقال پیام آزادی استفاده میکنند. آنان نسل دو دهه پسین هستند که با پروژههای انجویی و قشر سیاسی فاسد پیوندی نداشتند.
روشنفکران ایران نباید در مورد حوادث اخیر در برابر مهاجران افغانستان سکوت کنند. هر جامعهی ظرفیت پروردن نفرت، دیگرستیزی و نژادپرستی را دارد. تبعیض و نفرت آفتیست که بنیاد هر اجتماع را صدمه می زند. مسولیت فردی و جمعی بشر این است که با نفرت نسبت به همنوع خود مقابله کند.
دیروز فروپاشی مطلق دولت را به چشم سر دیدم. از کارته۴ تا وزیراکبرخان با سایکل گذشت زدم. آنچه دیدم:آشوب سراسیمگی دزدی نبود پولیس و جامعه بیدولت. ساعت ۹ شب دزدان مسلح ایست پولیس در وزیراکبرخان را غارت می کردند. مسئولیت این فروپاشی برگردن غنی، و همه طرفدارش است. هرگز نمی بخشمشان.
میان سربازان و متعصبان دینی جبهه مقاومت تفاوت بسیاریست.
آن یکی فرمانده خیرخواه انداربی و یارانش بابت حقوق مردم جانفشانی می کنند. آن دیگری حفیظ منصور مردم را بابت ایده سکولار شان مرتد میپندارد.
اولی سرباز سر به کف آزادی، دومی طالب در لباس مقاومت
In this piece, I reflect on some of the key arguments of the exponents of the Taliban and pose a moralist and realist question as they usually talk of order, peaceful coexistence, cultural particularism, relativism & political pragmatism.
I am happy to share that my latest publication, "The Republic and Its Enemies: the Status of Republic in Afghanistan" is out now. D treatise presents 4key features of a republic, namely constitutional constraints, contestatory democracy, civic virtue, participatory citizenship /1
Taliban are mobilising Pashtuns to subjugate Tajiks who do not accept Taliban rule. The militias are deliberately killing civilian Tajiks, which is a war crime. Many denied it in the past, but Afg is entering a new phase of interethnic war. Why should Tajiks accept Taliban rule?
طالبان از شرق و غرب و جنوب به پنجشیر نیرو میفرستد. این تصاویر صبح امروز دوشنبه، در مرکز ولایت خوست گرفته شده است. دهها طالب در مینیبوسها نشستند و به سمت پنجشیر حرکت کردند. رازق سنگری عضو گروه طالبان با همرسانی این تصاویر نوشت که نیروهای جدید از خوست به سمت پنجشیر حرکت کردند.
I am happy to announce that I have created a podcast titled "Negotiating Ideas" with an aim to create a space for those who value pluralism, democracy, and liberty to find each other and develop solidarity.
I spoke with one of them. There are Indian and Afghanistan nationals. They were beaten and taken by the Taliban to an unknown place - maybe towards Pul-e Charki or Bagram. Their phones were also confiscated. Please do something about this!! Their lives are in danger.
حس همبستگی در یک خلا شکل نمیگیرد. همبستگی با همذات پنداری با قربانی و بهحاشیه گشیدهشدهگیها و رسیدگی به رفع نابرابری ایجاد میشود.
ورزش زمانی باعث همبستگی میشود که عامل تبعیض و نابرابری نباشد. در غیر آن توقع این که ستم دیدهها در تجلیل همراه شوند، تاکید بر تداوم تبعیض است
I am honored & humbled to announce that I have joined
@CGMPitt
. This is the beginning of a new journey to learn from the scholarly community at
@PittTweet
.
I am grateful to many friends and colleagues particularly
@jmurtazashvili
who support me in this trying times.
- سکولاریزم (نظام دنیوی/عرفی) ایدیولوژینیست بل روشیست برای همزیستی مسالمت آمیز و کثرت گرا.
- سکولاریزم حذفکننده عقاید نه بل تضمینکننده آزادی عقاید و ادیان است.
- به این حساب، سکولاریزم نکته مقابل ارتداد است. زیرا ارتداد همزیستی کثرتگرا را انکار و تخریب میکند.
For years the colonial narrative depicted Afghanistan solely as a tribal & conservative society & hence it proposed that Taliban rule would be accepted by the masses. The non-Taliban Afg debunks that assumption. Here is the side of the truth: Large anti-Taliban demonstrations
Anger mounting on the streets of Kabul, people chanting "freedom" and "death to Pakistan". The demonstrators, many of them women, are in the centre of the Afghan capital
#Afghanistan
The Taliban is indiscriminately killing Tajik youth,abducting Tajik women rights activists,forcing thousands into exile, displacing millions & erasing Persian language & heritage, yet the intellectual class of Taliban continue to justify them & ask others to not denounce them
ویدیوی کشتن این جوان تاجیک را توسط طالبان پشتون دیدم بسیار دردآور بود. نخست چگونه جان یک انسان را به این سادگی میگیرند. دوم با چنین برخوردی هیچگونه امیدی برای وطنداری و همزیستی باقی نمیگذارند.
خوشحالم که خانم ناهید فرید
@FaridNaheed
در خواست من در مورد گرامیداشتاز مبارزات دموکراسیخواهان، یادبود از ۳۱حمل۱۳۳۱، روز سرکوب نهضت دموکراسی و طرح بنا یادبود برای روشنفکران،مشروطهخواهانو مبارزان دموکراسی در افغانستان را جدی گرفتند و درخواست را از طریق کمیسیونحقوقبشر...۱/۳
Some in the left romanticised the Taliban terrorism as tribal revolt against imperial power. Others in the right identified Taliban as a reality of Afghanistan & now they advocate for a status quo.
Result: a syndicate of suicide bombers proudly rule a country.
اخوانیها همگام به دیوبندیها کرامت انسان را انکار کرده و به خود حق هر نوع توهین را میدهند. با فرافگنی نمی توان مبانی ضد انسانی این جریانها افراطی را انکار کرد. در عوض باید پرسید چی بستر فکری و ایدیولوژیک چنین پندار پلید را میپروراند؟
چنین بی حیای وبی حجابی ها را فرهنگ اسلامی وسرزمین شهید پرورما ضرورت ندارد،چنین حرکات منافات کلی با روح اسلام و ضربه زدن بر پیکر اسلام است وهرکسی بعنوان مسلمان ازچنین عملکردی حمایت کند ودفاع نماید فردای قیامت در پیشگاه خدای منتقم وجبار سخت مسوول است.
هدایت شفاهی رییس جمهوری درمورد وزارت مالیه یک رویکرد عوامفریبانهی بیش نیست. حکمرانی بر مبنی فرمانهاوبه ویژه فرمان/هدایت شفاهی آن هم در تضاد با قانون اساسی از ویژگی یک مستبد است. کسانی که مدعی دفاع از جمهوریت در برابر طالبان اند، نباید چنین جفای را بر جمهوریت روا دارند.
I wrote on about the women rights
#protests
in Afghanistan. I have been thinking if the conflict between interests & goods with d Taliban could be settled through an agreement over a minimal set of rights. If not, is there a possibility of modus vivendi?
On this day that some want to whitewash the Taliban & invite us for tolerance, I remember the following passage from Frederick Douglass.
He said, "I will in the name of humanity, which is outraged, in the name of liberty, which is fettered...dare to call into question &
چرا یک عده از ناسیونالیستها ناتوانی طالبان در واکنش بالفعل در برابر پاکستان را «بیغیرتی» توصیف میکنند؟ زیرا غیرت یک مولفه محوری ناسیونالیزم افغان است.
اما دفاع از تمامیت کشور به غیرت و بیغیرتی ربطی ندارد. این امر از وظایف دولت کاراست که کشور عملن فاقد آن است.
طالبان
-حقوقوآزادیهای اساسی ما را سلب کردند
-زنان را از آزادی و برابری محروم کردند
-حکومت قومی و جهادی تشکیل دادند
-میراث فرهنگی ما را نابود میکنند
-هویت، زبان و فرهنگ ما را از فضا عامه ودولت حذف می کنند
پرسش: در صورت که مقاومت مدنی دربرابر طالبان پاسخ ندهد راه حل دیگر چیست؟
میان این زنان مبارز و فعالان انجو باز فرسنگ ها فاصله است. اولی برای آزادی و عدالت میرزمد، دیگری به فکر انجو و پروژه و پول خود است.
نجوا باز ها هیچگاه نماینده زنان مبارز افغانستان نیستند.
اگر پیسههای کل دنیا هم در افغانستان سرازیر شود اینها مدیریت ندارند، اینها مردم را از فقر نجات داده نمیتوانند، اینها مکتبها را باز کرده نمیتوانند... اینها به افغانستان هیچ چیز کرده نمیتوانند!
از اعتراض امروز 🔻
فجایع چون جنایتجنگی و نسلکشی از چنین ادبیات نفرت ریشه میگیرد. اما ایشان یک قدم پیشتر نهاده و پیشنهاد خشکاندن ریشه یعنی قتل عام دستهجمعی تاجیکان را داده است. چی سوزی وجود دارد که به حمایت یک فاسدی چون حمدالله که مسوول دست اول فروپاشی دولت است تا چنین مرزی رفت؟
As we celebrated Yalda, the Persian tradition marking longest night of year with family and friends, we prayed for more love and honesty and an end to the dark forces of wars and bloodshed
چند تکنه درمورد حزب تازه اعلان شده آقا نبیل
1. دیدگاه حزب در مورد نظام غیر متمرکز محافظه کارانه است زیرا که آنرا محدود به حوزه خدمات عامه و مسایل انکشافی نموده است. برعلاوه به صورت ضمنی علیه غیر متمرکز سازی سیاسی که همانا انتخابی شدن والی ها و تفویض صلاحیت تقنینی به شورا های
«مقاومت مدنی به ادب و مهربانی ربط ندارد بلکه به معنای مقاومتی مبتنی بر اقدام جمعی و مشترک است. مقاومت مدنی یعنی مبارزه و ایجاد آلترناتیوهای جدید با استفاده از روشهایی شمولگراتر و مؤثرتر از خشونت.»
حقوقبشر تنها یک امر میتافزیکی و دعوا بر سر یک حقیقت اخلاقی نیست بل یک امر سیاسی است. مبارزه علیه ستم و استبداد است. مبارزه علیه ساختارهای قدرت و همچنان بازتاب های فرهنگی و اجتماعی مناسبات قدرت است.
هر اعتراضی مبارزه و مذاکره برای باز تعریف «حق» است.
Tremendous respect to the women in Kabul who are boldly and courageously speaking up for their rights. They are standing against the regime denying them their dignity and humanity.
شماری از زنان در کابل بهخاطر دستیابی به حقوقشان، بار دیگر دست به راهپیمایی زدند.
در این نوار تصویری که در شبکههای اجتماعی نشر شده است، زنان با شعار «نان، کار، آزادی» به جادههای کابل برآمده و خواستار تأمین حقوقشان اند.
Anas Haqqani strenuously claims that the Taliban stands for “Islamait” & “Afghaniat” (Afghanness).
Those who doubt the Taliban’s Afghan ethno-nationalism shall think twice.
Ghani’s version of nationalism also included Afghaniat & Islamiat.
انس حقانی یکی از فرماندهان شبکه حقانی در یک پیام ویدیویی گفته است: «امارت اسلامی صف واحد و شکستناپذیر ارزشهای اسلامی (اسلامیت) و ارزشهای افغانی (افغانیت) میباشد». او در ادامه پیام خود گفته که «تبلیغات شوم دشمنان به وحدت این صف هیچ آسیبی رسانده نمیتواند».
سوا از نقد بر میراث سیاسی امیر امان الله و امیر حبیب الله، چنین برداشتهای سطحی باعث افراطیت بیشتر میشود. سکولاریسم دین گریزی نیست اما سیاست را در خدمت و انحصار یک دین آوردن فاجعه است به نام طالبان، القاعده و داعش.
۹۲ سال قبل امیر حبیب الله خادم دین رسول الله- امان الله خان پادشاه سکیولار ( دین گریز ) را با حمایت همه جانبه ملت مسلمان از کشور راند وملت را سال های متمادی مرض سرطان بی دینی نجات بخشید.
رحمه الله علیه
۱. نامیدی جامعه ما از مقاومت مدنی ناشی از عدم امکان نافرمانی مدنی نیست بل ناشی از نبود نداشتن تجربه تاریخی از این روش است.در کشوری که سلحشوری به صورت مدام توصیف شده ومکاتب نیاز به روش های مقاومت ونافرمانی مدنی را برای اعاده حق بشری نیاموختاندند بی دلیل نیست که عدهی بی باور باشند
Correction: Tajik women protesters, including
@parwananijrabi
Neda Parwani, Julia Parsi,
@AzarNayera
, Manizha Sediqi, and many MORE were detained by the Taliban, despite not being affiliated with the armed resistance.
Tajik women have agency, & this should not be denied.
چقدر انتقادات ما پر از کتره، کنایه، زهر چشم نشان دادن و تمسخر است.
گویی یکی از دیگری سبقت می رباید تا زشت ترین سبک نکوهیدن به کار ببندند. انگار شدت انتقاد ربط مستقیم با زشتگویی دارد.
اما آن چه که از ارزش و مشروعیت یک انتقاد می کاهد همین زبان کوچه بازاری نهفته در آن است.
اساسا تنوع فرهنگی و هویتی در تضاد با تمامیت قلمروی دولت و حاکمیت سیاسی نیست، اما سیاسیون و افراد عوام فریب هرازگاهی تلاش می کنند تا تنوع را در تضاد با تمامیت قلمروی تعریف کنند.
مشکل در تنوع فرهنگی نیست. مشکل در سیاسیون و اشخاص موج سوار و عوام فریب است.
In this research, I argue how cultural relativism denies human rights and women's rights by demarcating a false line between the universal & the local in the Taliban regime & the Islamic Republic of Iran.
The US diplomacy led by Amb Zal negotiated for nearly 3 years with Taliban
Outcome: millions deprived of rights.
Norway/Europe wants take over for the next 3 year? What lesson did the world learn from the merits & procedures of negotiating with Taliban?
هواپیمای که هیئت طالبان توسط آن از دبی به کابل برگشتهاند، مربوط شرکت رویال جیت است. رویال جیت، کمپنی خصوصی است که سرمایه داران جهان با قیمتهای بالا از آن طیاره چارتر میکنند. شما خود قضاوت کنید، 90 درصد جمعیت افغانستان یک وقت غذا برای خوردن ندارند.
نژادپرستی میتواند یکی از آسیبهای مبارزه علیه ستم باشد. روشنفکر آن است که در پیکار علیه ستم از نژادپرستی بپرهیزد. زیرا مبارزه علیه ستم و مبارزه علیه نژادپرستی با هم پیوسته اند.
در فارسی اصطلاحی داریم به نام زرخرید و به کسانی اطلاق می شود که نگرش و روش بردگی داشته باشند. از نشانه های زرخرید بودن دولت مردان آغشته بودن آنان به فساد، رشوه ستانی و گرفتن هدایا بی حساب و کتاب است. /۱
نشر رساله، مقاله ویا کتاب در افغانستان به مثل خوردن آب ساده است. این نشانه یست ازنشانههای افت فرهنگی جامعه. در نبود نقد جاندار هر کس که قلمی گرفت رسالهی چاپ کرد.
اکثر روزنامهها نیز به حدی در مانده اند که سردبیر و ویرایشگر کمترین وقت برای ویرایش مقاله میگذارند.
برخی نیمچه باسوادان فکر میکنند که گویا نشخوار ذهنی آنها دانش اصیل و بکر دانشگاهی است در حالی که حتا جسارت ذکر منابع تحقیقی را در مقالههای تکراری، کهنه و بیارزش شان ندارند. شطحیات آنها فقط در افغانستان خریدار دارد. شماری از رسانههای چاپی ما باید مسوولانهتر برخورد کنند.
همه روزه حقوق بشر به صورت گسترده توسط رژیم طالبان نقض می شود. دیروز ظریفه یعقوبی و چهارم زن دیگر توسط طالبان بازداشت شدند. اما ناسیونالیست ها قومی مثل داود جنبش و امثالش به عوض مبارزه علیه شر طالبان به دنبال پرداختن به نفرت و نژادپرستی اند.
Part of the failure in Afghanistan is because of unfounded analyses aimed to end the war at the cost of a democratic Afg but in benefit of the terrorists. Now the same voices aim for a new normal.
They have been a part of today’s catastrophe and have to apologise to the people.
آزادی را به چی بهایی فریاد میزنیم. با به خاک افتادن مظلومهای تاریخ یکی پی دیگر. به سالهای که آمدنیست و این جنگ بیامان جانهای دیگری را خواهند گرفت می اندیشم. رنج ما را پایانی نیست. پایان شبسیه کی خواهد بود.
Had an opportunity to discuss the peace process in Afghanistan with Professors & PhD scholars at the University of World Economy & Diplomacy
@Uwed_uz
in Tashkent. Thanks to
@umarov_akram
for arranging it.
Whatever is suggested in this piece has almost certainly been tested and followed by the neighboring countries of Afghanistan and the rest of the world. 1/4
This is how foreigners shape Afghanistan. An imbalanced group by all measures; a "selective" unpresentative group.
Where are the youths who are d majority of the population? & by d way how many intellectuals are there in the list? What does
@BARAKAT_Sultan
mean by "intellectuals?
1/4 I am very excited to announce the establishment of the
#Afghan_Future_Thought_Forum
to bring together Afghan intellectuals, opinion shapers, and figures of moral authority to discuss and debate critical issues facing
#Afghanistan
following the 29 February 2020
#Doha
agreement
Brave Afghans - women, girls and young men - took to the streets in Kabul this morning to protest against the continued ban of girls’ education
#Afghanistan
#LetAfganGirlsLearn
1. احزاب اسلامی افغانستان مثل جمعیت اسلامی مسیر اشتباهی را که اخوان مسلمین در مصر طی کرد را تکرار می کنند. با قطبی شدن مصر اخوان مسلمین به عوض ایجاد رابطه با لیبرال ها و چپی ها به تشجیع پایگاه های مذهبی خود پرداخت.
تنزیل زن به ناموس مرد در حقیقت اعاده قیمومیت مرد بر زن است.
آن یکی طالب با استفاده از قاعده ناموس زن را از حقوقش محروم و در حوزه خصوصی محصور می کند, این یکی ناسیونالیزم پدرسالار به استفاده از ناموس, فردیت و خود ارادیت زن را انکار می کند.
جنگ مردان افغان برای ابقا قاعده ناموس
برای مادر٬ خواهر و دختر مان باید در مقابل طالب ایستاد. ایستاده گی مقابل طالب امروز فرض عین است. با ناموس افغان بازی کردن بازی با آتش است. تاریخ گواه است!
خودکشی
به این نوار کوتاه از خانه سوشانگ سنگه می نگریستم: نشان دهنده خلاقیت،ذوق و سلیقه انتخاب او، و اتاقی که شاید همه مان هوساش را بکنیم. او بلندپرواز بود، کتاب میخواند، برنده المپیاد فزیک بودو عاشق ستاره شناسی، پس چرا خود کشی؟ ۱/۵
And we have two groups of people: those who side with an ethno-fanatic Talibanistan and those who side with a democratic, liberal & multicultural Afghanistan.
نظام فدرال به معنی نادیده گرفتن حقوق زنان نیست. حتا در یک نظم فدرال حقوق بشری اصول غیر قابل نقض اند. فدرال به معنی گسترش حقوق سیاسی و مدنی است نه معکوس آن زیرا که نظم فدارل تضمین کننده حقوق جمعی افزون بر حقوق فردی است.
هرگاه آمار آموزش زنان در جنوب و شرق افغانستان را با گفتههای عمران خان جمع کنیم، نتیجه صدق گپهای اوست. پشتونها میتوانند در چوکات یک نظام فدرال طبق رسوم قبیلهی خویش با زنان رفتار کنند اما غیر پشتونها مجبور به پذیرش این رسوم نیستند. فدرال، یگانه راهحل برای تجزیه نشدن است!
برعکس تصور قالب, زبان اردو نیز تاثیر زیادی به زبان فارسی در اواخر قرن 13 و آغاز قرن 14 خورشیدی داشته است. حدود صد سال پیش از امروز, در دوره امانی و بعد تر آن کتاب های در حوزه شعر فارسی و دین که توسط نویسنده های هندستانی به اردو نوشته شده بودند توسط قاری عبدالله...
Had a wonderful two days conference on
#pluralism
and negotiating difference in Afghanistan, co-organised by
@CGMPitt
@USIP
@HollingsCenter
and American Institute of Afghanistan Studies. Met and listened to many amazing scholars
حق آموزش زنان یک امر بدیهی است اما مهم این است که نظام آموزش رهاییبخش و آگاهیدهنده بوده والگوهای ذهنی وفکری دانشآموز رابه گونه مثبت دگرگون نماید. برآیند آموزش باید آگاهی از ستم وساختار نابرابر جنسیتی ورهایی از آن باشد
#حق_ٱموزش_زنان
#دښځو_دزدهکړو_حق
#WomenRightToEducation
جنبش تکبیر یک جهش اجتماعی ایجاد کرده استکه نباید دراینجا تمامگردد، بل باید تداوم یابد و به یک جنبش مستمربه دور از هر نوع مداخله سیاسیون و منافع گروهیبه گونهکاملن مردمیومستقل جهت حفظ #آزادی تداوم یابد.پیشنهاداین حقیر این است که هر شب تا ۱ ماه صدا رد طالب از بام ها بلند شود.
مجیب مهرداد بهترین گزینه برای ۸صبح است. مطمینم که او روزنامه را به پایگاه اطلاعرسانی و جایگاه روشنگری و روشنفکری مبدل میسازد. مهرداد میتواند مهر و داد بگستراند. تغییر از همین الان هویدا است.
برای مهرداد عزیزمان موفقیت و استواری در این راستا تمنا دارم.
@MujibMehrdad
On a daily basis, some social media activists of Afg are engaged in poisonous & divisive posts in an attempt to delegitimize any anti-Taliban initiative. Their TW bio describes them as CS activists &peace practitioners.
Their claim of nonviolence is really self-serving rhetoric
دین به عنوان یک پدیده اجتماعی یک مساله نیست، اما دین سیاسیشده و افراطیت دینی چرا. همینطور دینخویی به مثابه دینداری در حوزه شخصی مشکل نیست، اما دینخویی که مانع تفکر انتقادی شود یک مساله است.
حق آموزش یک حق جهانی و غیر قابل نقض است که برای اثبات آن نیاز به ارجاع به دین و عرف نیست.
نسبی گرایی فرهنگی ناشی از اسلامیت، افغانیت، سنت های اجتماعی به هیچ احدی حق نمی دهد که کسی را محروم از حق نماید.
There is a good proverb for “both-sidesism” in Persian/Tajik:
هم در میخ می زند و هم در نعل
Some liberal stance is the same when they talk about Taliban.
اگر امریکا برای طالب مشروعیت داد، ما چگونه می توانیم برای نیروهای مقاومت ملی مشروعیت ایجاد نمایم؟ چرا حکومت از کاربرد اصطلاح «مقاومت ملی» خودداری می کند؟ در عوض کوشش میشود که از واژه «بسیج مردمی» استفاده شود.
به مناسبت چاپ «واکاوی گفتمان رسمی شکلگیری دولت در افغانستان» اثر مجیب رحیمی، نقدی را که چهار و نیم سال پیش در ۲۱ دلو ۱۳۹۶ بر نسخه انگلیسی همین کتاب نوشته بودم برای دوستان علاقمند کتاب باز نشر می کنم.
This isn't just about coping for survival. Anyone joining the Taliban for a high-ranking position bears responsibility for the oppression.
Those who uphold such erratic allegiances & 'shifting loyalties' have a vested interest in doing so.
#AFG
Former clean shaven journalist with Shamshad television is now a long bearded spokesperson in the Taliban regime. This is how loyalty change in context of Afghanistan.
سرنوشت افغانستان و ایران یکی است. یوغ دولت استبدادی که با ابزار دین حق و کرامت بشر را انکار میکند باید بشکند.
امکان رهایی؟
رهایی با تکدی و توقع از غرب به دست نمی آید! رهایی پروژه های شخصی هم نیست که توسط انجو ها تطبیق شود. رهایی امر جمعی است که در شعور شهروندان پرورده میشود.
پرستو صالحی، بازیگر، در ویدیویی که در صفحه اینستاگراماش منتشر کرده است به اعدام مجیدرضا رهنورد واکنش نشان داده است.
او در این ویدیو میگوید، این اعدام ها نشان میدهد هشتگ «اعدام نکنید» و درخواست مردم از حکومت ایران برای لغو اعدام ها نتیجهای ندارد.
3. در متن فارسی برای جلب نظر فارسی زبانان مفهوم «شهروندان افغانستان» به کاربرده شده است اما در متن انگلیسی واژه افغان استفاده شده است.
4. نشان این حزب به گونه حیرت آوری کاپی نشان دولت کودتایی داودی است.